Sunday, August 2, 2026

पारंपारिक राजकारणासाठी मोठा धडा


‘या सरकारमध्ये राजीनामे नाहीत’ हा भ्रम मोडणाºया झुरळ जनता पक्षाच्या आंदोलनाने पछाडलेल्या आत्ममग्न विरोधी पक्षाने हे विसरू नये की, हा पारंपरिक राजकारणासाठी एक मोठा आणि कठोर धडा आहे. देशातील शिक्षणाची दयनीय अवस्था काही गुपित नाही, पण सरकारे अपेक्षित पावले उचलण्यात अपयशी ठरली. त्यामुळेच, उत्तर प्रदेश आणि बिहारसारख्या राज्यांमध्ये, शालेय शिक्षणाला ग्रासलेल्या कॉपी आणि पेपरफुटीच्या विळख्याने उच्च शिक्षणालाही आपल्या विळख्यात घेतले आहे. शिक्षण माफियाबद्दल तेव्हाही चर्चा झाली होती आणि आजही होत आहे. याचा अर्थ असा की, या दीर्घ काळात सत्तांतर झाले, पण व्यवस्था बदललेली नाही.


हे सांगायला नकोच की, या खेळातील खलनायक स्वत: राजकीय व्यवस्थाच आहे, जी राष्ट्राच्या भविष्यासाठी अत्यंत महत्त्वाच्या असलेल्या शिक्षणासारख्या मुद्द्यांचाही निवडणुकीचे साधन म्हणून वापर करत आहे. राजस्थानसह काही राज्यांमध्ये पेपरफुटी आणि सरकारी भरतीमधील गैरप्रकार हे निवडणुकीचे प्रमुख मुद्दे बनले होते. पण सत्तांतरानंतर सर्व काही निवळले का? खरे तर, त्यावर तोडगा काढण्याचा कोणताही प्रयत्न केला गेला नाही. चेहरे बदलल्याने फक्त सत्ता बदलते; व्यवस्था बदलण्यासाठी डावपेच आणि स्वभावात बदल आवश्यक असतो. राजकीय नेतृत्व बदलल्यानंतरही नोकरशाही आणि स्वार्थी हितसंबंध तेच राहतात.

पूर्वी भाजपला पेपरफुटीची चिंता वाटत होती, पण आता काँग्रेससह इतर विरोधी पक्षांनाही त्याची चिंता वाटत आहे. काँग्रेस आपल्याच राजवटीतील पेपरफुटीची जबाबदारी झटकत असताना, भाजपच्या राजवटीतील पेपरफुटीवर प्रश्नचिन्ह उपस्थित करते, तर भाजप प्रत्युत्तरादाखल आपल्याच राजवटीतील पेपरफुटीचा दाखला देते. स्पष्टपणे, त्यांच्यासाठी हे केवळ एकमेकांविरुद्धचे राजकीय शस्त्र आहे, देशाचे भविष्य मानल्या जाणाºया तरुणांच्या भविष्याबद्दलची चिंता नाही.


याच कारणामुळे, केवळ हे पक्षच नव्हे, तर त्यांच्या विद्यार्थी संघटनासुद्धा अशा मुद्द्यांवर अनेकदा रस्त्यावर उतरत नाहीत. नीट-यूजी पेपरफुटी, ज्यामुळे दिल्लीच्या जंतरमंतरवर इतके मोठे आंदोलन झाले की, शिक्षणमंत्री धर्मेंद्र प्रधान यांना राजीनामा देण्यास भाग पडले, ती घटना २०२४ मध्ये आधीच घडली होती. सरकारने तेव्हा काही पावले उचलली होती, पण त्यामुळे पेपरफुटी थांबली नाही का? आता उचलल्या जात असलेल्या पावलांच्या अपेक्षित परिणामांबद्दल खात्री बाळगणे सोपे नाही, कारण जलदगती न्यायालयाच्या पहिल्या सुनावणीला सीबीआयच्या वकिलाच्या अनुपस्थितीने त्याच्या विश्वासार्हतेवर प्रश्नचिन्ह निर्माण केले आहे.

सरकारने स्पर्धा परीक्षा प्रणाली मजबूत करण्यासाठी राष्ट्रीय चाचणी संस्था स्थापन केली, परंतु तिची रचना आणि कार्यपद्धती यावरच सर्वात गंभीर प्रश्न उपस्थित केले जात आहेत. केवळ शिक्षणमंत्र्यांच्या राजीनाम्याने सर्व काही ठीक होईल, असा गैरसमज कोणीही बाळगू नये. तथापि, शिक्षण मंत्रालयाचे प्रमुख म्हणून, पेपरफुटीसाठी सर्वात मोठी राजकीय आणि नैतिक जबाबदारी त्यांच्यावरच होती.


आंदोलनाच्या दबावाला बळी पडण्याऐवजी, जर त्यांनी नैतिक जबाबदारी स्वीकारून राजीनामा दिला असता, तर त्यांची, सरकारची आणि अगदी भाजपचीही विश्वासार्हता वाढली असती. गेल्या १२ वर्षांत पेपरफुटीच्या अनेक घटना घडल्या आहेत, तरीही त्यांची विद्यार्थी संघटना, अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद, किंवा त्यांची युवा संघटना, भारतीय जनता युवा मोर्चा, यांनी तरुणांच्या भविष्याबद्दल चिंता व्यक्त करत रस्त्यावर उतरणे तर दूरच, सरकारला प्रश्न विचारण्याचीही तसदी घेतली नाही.

यूपीए सरकारच्या काळात त्यांच्या घटक पक्षांचे हेच वर्तन होते. जर युवक आणि विद्यार्थ्यांच्या नावाने तयार झालेल्या संघटना केवळ पक्षीय राजकारण आणि निवडणूक व्यवस्थापनाची साधने बनून राहिल्या, तर निर्माण झालेली पोकळी कोणीतरी नक्कीच भरून काढेल. सर्व विरोधी पक्ष आपला राजकीय अजेंडा पुढे नेण्यासाठी पेपरफुटीच्या आंदोलनाचा फायदा उचलण्याचा प्रयत्न करताना दिसले, पण यामुळे हे सत्य लपवता येत नाही की, रस्त्यावर उतरण्याचा पुढाकार एका अशा संघटनेने घेतला होता, जी परदेशात इंटरनेट माध्यमांवर नुकतीच तयार झाली होती.


सर्वोच्च न्यायालयाच्या सरन्यायाधीशांच्या एका टिप्पणीला प्रतिसाद म्हणून स्थापन झालेल्या सीजेपीने देशव्यापी पेपरफुटीविरोधी आंदोलन सुरू केले, जे जंतरमंतर येथून सुरू होऊन देशभरात पसरले. जर राजकीय पक्ष आणि त्यांच्या विद्यार्थी व युवक संघटनांनी पेपरफुटीसारख्या मुद्द्यांवर आवाज उठवला असता आणि सक्रिय भूमिका घेतली असती, तर रोजगारासाठी संघर्ष करणाºया तरुणांना आणि इतरांना रस्त्यावर उतरावे लागले नसते. कोणत्याही संघटनात्मक संरचनेशिवाय अवघ्या काही दिवसांत इतक्या मोठ्या आणि व्यापक आंदोलनाचा उदय होणे, हे केवळ सत्ता मिळवणे आणि टिकवणे यापुरते मर्यादित झालेल्या पारंपरिक राजकारणाच्या प्रासंगिकतेवरही एक गंभीर प्रश्नचिन्ह निर्माण करते. या आंदोलनात डाव्या विचारसरणीच्या संघटनांचा प्रभाव स्पष्टपणे दिसत असला तरी, उजव्या आणि मध्यममार्गी विचारसरणींनीच त्यांना संधी दिली. कोणताही सुज्ञ माणूस समाजकंटकांबद्दल सहानुभूती बाळगू शकत नाही, पण आंदोलकांपेक्षा पोलिसांकडे त्यांना ओळखण्याची आणि थांबवण्याची निश्चितच अधिक शक्ती होती. होय, पारंपरिक भारतीय संस्कृती पाहता आंदोलनाच्या घोषणा आणि भाषणांमध्ये वापरलेली भाषा निश्चितच चिंताजनक आहे, पण ही तीच भाषा आहे जी आपली तरुण पिढी ओटीटी प्लॅटफॉर्म आणि डिजिटल मीडियावरून शिकत आहे, ज्याची समाजाला किंवा सरकारला पर्वा नाही. त्यामुळे, तुम्ही सहमत असाल किंवा नसाल, सीजेपी आंदोलन हे प्रत्येकासाठी आत्मपरीक्षणाची एक संधीसुद्धा आहे.

अमेरिकेपासूनही सावध राहण्याची गरज


अलीकडेच, उत्तर प्रदेशातील भारत-नेपाळ सीमेवरील सोनाउली सीमा तपासणी नाक्याजवळ सीमा सुरक्षा दलाने जॉर्डन ब्राउन नावाच्या एका संशयित अमेरिकी नागरिकाला ताब्यात घेतले. ब्राउन वैध पासपोर्ट किंवा व्हिसाशिवाय समुद्रमार्गे भारतात घुसला होता आणि दक्षिण भारतात बराच काळ घालवल्यानंतर तो उत्तर प्रदेशात पोहोचला, जिथून तो बेकायदा नेपाळमध्ये सीमा ओलांडणार होता. या घटनेत अनेक धक्कादायक बाबी आहेत.


कॅलिफोर्नियाचा रहिवासी असलेल्या ब्राउनने, अमेरिकन नौदलाच्या ‘नेव्ही सील्स’ या विशेष कमांडो युनिटमध्ये अनेक वर्षे सेवा बजावली. हे तेच गुप्तचर युनिट आहे ज्याने एकेकाळी पाकिस्तानात घुसखोरी करून ओसामा बिन लादेनला ठार केले होते. अमेरिकन नागरिक असूनही, ब्राउनकडे अमेरिकन पासपोर्ट नव्हता, परंतु त्याच्याकडून एक बनावट चिनी पासपोर्ट जप्त करण्यात आला. यामुळे हा प्रश्न निर्माण होतो की, अमेरिकन लष्कराच्या विशेष गुप्तचर कमांडो युनिटचा एक माजी सदस्य, हेर किंवा दहशतवादी म्हणून परवानगीशिवाय भारतात घुसखोरी करून सीमावर्ती प्रदेशात काय करत होता?

ब्राउनचे प्रकरणही याला अपवाद नाही. गेल्या मार्चमध्ये, भारतीय सुरक्षा यंत्रणांनी कोलकाता आणि ईशान्य भारतात मॅथ्यू व्हॅन डाइक नावाच्या एका अमेरिकन नागरिकाला आणि सहा युक्रेनियन नागरिकांना अटक केली. ते युरोपमधून भारतात ड्रोनची तस्करी करत होते आणि म्यानमार व ईशान्य भारतात कार्यरत असलेल्या दहशतवादी संघटनांवर हवाई हल्ले करण्यासाठी त्यांना उडवण्याचे प्रशिक्षण देत होते, असा त्यांच्यावर आरोप आहे. त्यांच्यापैकी अनेकांनी ईशान्य भारतातील अशा भागांमध्ये घुसखोरी केली होती, जिथे परदेशी नागरिकांना विशेष सरकारी परवानग्या घेणे आवश्यक असते. ब्राउनप्रमाणेच, डाइकचेही अमेरिकन सुरक्षा यंत्रणेशी जुने संबंध आहेत.


जेव्हा पाश्चात्त्य देशांनी लिबियातील कर्नल गद्दाफीला पदच्युत करण्याचा निर्णय घेतला, तेव्हा डाइक एका युद्ध पत्रकारातून गनिमी योद्धा बनला आणि अमेरिकेच्या पाठिंब्याने गद्दाफी सरकारविरुद्ध लढणाºया गटात सामील झाला. पश्चिम आशियातील अनेक सशस्त्र संघर्षांमध्ये भाग घेतल्यानंतर, डाइकने २०१८ मध्ये ‘सन्स आॅफ लिबर्टी इंटरनॅशनल’ची स्थापना केली, जी जगभरातील अमेरिकेच्या हितासाठी काम करणाºया गनिमी आणि दहशतवादी संघटनांना प्रशिक्षण, मार्गदर्शन आणि सल्ला देते. ही संघटना अमेरिकेच्या कॉर्पोरेट संरक्षण नेटवर्कचा एक भाग आहे, जे ब्लॅकवॉटरसारखे खासगी भाडोत्री सैनिक आणि विविध लढाऊ सेवा पुरवते. हे सुनियोजित संगनमत बरेच काही सांगून जाते.

अमेरिकन आणि पाश्चात्त्य नागरिकांनी भारताच्या सुरक्षेविरुद्ध काम करण्याची ही पहिली किंवा दुसरी घटना नाही. हे लक्षात घेतले पाहिजे की, अहमदाबाद साखळी बॉम्बस्फोटांच्या पाच मिनिटे आधी, इंडियन मुजाहिद्दीनच्या दहशतवाद्यांनी अनेक वृत्तवाहिन्यांना ईमेल पाठवून धमकी दिली होती आणि नंतर बॉम्बस्फोटांची जबाबदारी स्वीकारली होती. नंतर, आश्चर्यकारकपणे हा ईमेल भारतात राहणाºया आणि अमेरिकन कट्टरपंथी चर्चशी संबंधित असलेल्या केनेथ हेवुड नावाच्या अमेरिकन नागरिकाच्या लॅपटॉपवरून सापडला. या प्रकरणाचा तपास करणाºया वादग्रस्त पोलीस अधिकाºयाने हेवुडला घाईघाईने निर्दोष ठरवले.


या निर्दोषत्वासाठी दिलेले एक विचित्र कारण असे होते की, दहशतवाद्यांनी हेवुडचे वायफाय कनेक्शन हॅक केले होते. तथापि, हेवुडला इंटरनेट तंत्रज्ञानाची चांगलीच माहिती होती आणि त्याने २० वर्षे एक कंपनी चालवली होती, जी भारतीयांना अमेरिकन कंपन्यांमधील नोकºयांसाठी प्रशिक्षण देत असे. हे हॅकिंग अविश्वसनीय होते. हेवुड सीआयएशी संबंधित होता आणि तो सिमी व इंडियन मुजाहिद्दीनचे विभाग चालवत होता, असे अहवाल समोर आले. असे असूनही, हे प्रकरण दाबून टाकण्यात आले.

हेवुड प्रकरणानंतर अवघ्या तीन वर्षांनी २६/११चे मुंबईत दहशतवादी हल्ले झाले आणि त्यात डेव्हिड कोलमन हेडली या अमेरिकन नागरिकाची भूमिकाही उघड झाली. हेडली अनेक वर्षे अमेरिकेच्या गुप्तचर संस्थांसाठी माहिती देणारा होता आणि तो २६/११चा सूत्रधारही बनला. कोणीतरी अमेरिकेला विचारायला हवे की, हेडलीकडे भारतातील अमेरिकेच्या गुप्तचर कारवायांबद्दल अशी कोणती गुपिते आहेत की, त्याच्यावर योग्य कारवाई होण्याची शक्यता कमी वाटते. १६६ लोकांच्या हत्येसाठी जबाबदार असूनही, त्याला फाशीची शिक्षा, जन्मठेप किंवा भारताकडे प्रत्यार्पण का केले गेले नाही?


असेच एक प्रकरण सीआयए एजंट रोझियाना मिन्चेव यांचे आहे, ज्या २००५ मध्ये भारताच्या सर्वात मोठ्या गुप्तहेर घोटाळ्यांपैकी एक असलेल्या ‘नेव्ही वॉर रूम लीक केस’ उघडकीस आल्यापासून बेपत्ता आहेत. २०१८ मध्ये, अमेरिकन ख्रिश्चन धर्मप्रचारक जॉन अ‍ॅलन चाऊ यांनी अंदमान आणि निकोबार बेटांवर आदिवासींच्या हद्दीत घुसखोरी करण्याचा प्रयत्न केला असता, आदिवासींनी त्यांची हत्या केली. लक्षात ठेवा, हा एक संरक्षित प्रदेश आहे, जिथे भारतीय प्रशासकीय अधिकारी आणि लष्करालाही प्रवेश करण्यास मनाई आहे. गेल्या शतकाच्या शेवटच्या दशकात जम्मू आणि काश्मीरमध्ये फुटीरतावाद आणि दहशतवादाची आग भडकवण्यात अमेरिकन मुत्सद्दी रॉबिन राफेल यांची भूमिका अविस्मरणीय आहे. राफेलने हुर्रियतच्या विस्तारात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली.

हे सर्व स्पष्ट असूनही, अमेरिकन नागरिक त्यांच्या असंख्य भारतविरोधी कारवाया करूनही शिक्षा न भोगता राहिले आहेत. कोणतीही मोठी घटना घडण्यापूर्वी त्यांना कधीही पकडण्यात आलेले नाही. जरी ते नंतर पकडले गेले, तरी सरकारने त्यांना सहजपणे निसटून जाऊ दिले. ब्राउन आणि डायक प्रकरणांमध्ये, गृहमंत्री अमित शाह, राष्ट्रीय सुरक्षा सल्लागार अजित डोवाल आणि भारतीय सुरक्षा यंत्रणा यांनी खबरदारीचे उपाय योजल्याबद्दल आणि कोणतीही मोठी घटना घडण्यापूर्वीच अमेरिकी गुप्तचर संस्थांशी संबंधित व्यक्तींना अटक केल्याबद्दल ते कौतुकास पात्र आहेत. ही प्रकरणे भारतीय प्रसारमाध्यमे आणि सामान्य भारतीयांसाठी एक धडाही आहेत की भारताचे शत्रू केवळ पाकिस्तानी किंवा चिनी नाहीत. तर अमेरिकेपासूनही सावध राहिले पाहिजे.


प्रफुल्ल फडके/ बिटवीन द लाइन्स


Saturday, August 1, 2026

परिक्षा पद्धतीत अमूलाग्र बदल करण्याची संधी


भारताची परीक्षा पद्धत सध्या सर्वात मोठ्या उलथापालथीतून जात आहे. अलीकडेच, NEET-UG  २०२६ची प्रश्नपत्रिका फुटल्यामुळे २३ लाख विद्यार्थ्यांच्या परीक्षा रद्द झाल्या. यामुळे दिल्लीपासून ते देशभरात विद्यार्थ्यांची मोठ्या प्रमाणावर निदर्शने झाली. उत्तरदायित्वाच्या मागणीच्या पार्श्वभूमीवर शिक्षणमंत्र्यांनी राजीनामा दिला आणि NTA च्या ४७ अधिकाºयांना बडतर्फ करण्यात आले.


दरम्यान, केंद्र सरकारने घोषणा केली आहे की, २०२७ पासून NEET परीक्षा OMR शीटऐवजी संगणक-आधारित चाचणी (CBT) द्वारे घेतली जाईल. राधाकृष्णन समितीनेही २०२४ मध्ये अशीच शिफारस केली होती. हे एक स्वागतार्ह पाऊल आहे. यातून हे स्पष्ट होते की, सरकारने तरुणांचा आवाज ऐकून योग्य दिशेने पाऊल उचलले आहे, परंतु हा क्षण केवळ एका बदलापुरता मर्यादित नाही. जेव्हा संपूर्ण परीक्षा प्रणाली कागदावरून स्क्रीनवर येत आहे, तेव्हा अर्धवट बदल का करायचे?

ज्याप्रमाणे १९९१च्या आर्थिक संकटाने भारताच्या अर्थव्यवस्थेसाठी नवीन दरवाजे उघडले, त्याचप्रमाणे २०२६चे परीक्षा संकट भारतीय परीक्षा प्रणालीला २१व्या शतकासाठी सज्ज करण्याची संधी देऊ शकते, मात्र त्यासाठी आपण दूरदृष्टीने मोठे विचार करणे आवश्यक आहे.


प्रस्तावित मॉडेल हे JEE Main प्रमाणेच एक बहु-शिफ्ट CBT मॉडेल आहे, ज्यामध्ये प्रत्येक शिफ्टमधील सर्व उमेदवारांना एकच प्रश्नपत्रिका मिळेल. २०२१ मध्ये याच व्यवस्थेमध्ये तडजोड झाली होती. JEE Main २०२१ ही परीक्षा पूर्णपणे संगणकावर आधारित होती, तरीही सोनीपतमधील एका परीक्षा केंद्रावर बाहेर बसलेले प्रश्नपत्रिका सोडवणारे रिमोट अ‍ॅक्सेस सॉफ्टवेअर वापरून उमेदवारांच्या प्रश्नपत्रिका सोडवत होते. सीबीआयच्या तपासानुसार, प्रत्येक उमेदवाराकडून १२ ते १५ लाख रुपये आकारण्यात आले होते. सॉफ्टवेअरमध्ये फेरफार केल्याबद्दल एका रशियन हॅकरला अटकही करण्यात आली, ज्याचा कथितरीत्या ८००हून अधिक उमेदवारांना फायदा झाला होता.

जर ठरलेल्या प्रश्नपत्रिका आणि असुरक्षित यंत्रे कायम राहिली, तर फसवणुकीचा मार्ग बंद होणार नाही; तो फक्त कागदावरून स्क्रीनवर स्थलांतरित होईल. संसदीय स्थायी समितीने असेही म्हटले आहे की, २०२४ मध्ये NTA द्वारे घेण्यात आलेल्या १४ पैकी पाच परीक्षांमध्ये व्यत्यय आला होता. त्यामुळे आपण संपूर्ण परीक्षा प्रणाली बदलली पाहिजे, कारण संगणकावर आधारित परीक्षा हा काही रामबाण उपाय नाही.


यूएस जीआरई  सारख्या परीक्षा केवळ संगणकावर घेतल्या जात नाहीत, तर त्या परिस्थितीनुसार बदलणाºया (अ‍ॅडॅप्टिव्ह) असतात. प्रत्येक उमेदवाराला एका विशाल एनक्रिप्टेड प्रश्नसंचामधून एक अद्वितीय, तरीही समान काठिण्य पातळीची प्रश्नपत्रिका मिळते आणि ही परीक्षा वर्षभर घेतली जाते. त्याचप्रमाणे २०२४ पासून सॅट  परीक्षा पूर्णपणे डिजिटली अनुकूल असेल. कोणत्याही दोन उमेदवारांना सारखे प्रश्न मिळत नाहीत, ज्यामुळे प्रश्नपत्रिका फुटण्याची शक्यता नाहीशी होते. अशा परीक्षा केंद्रांमध्ये बायोमेट्रिक पडताळणी आणि लॉकडाऊन टर्मिनल्स असतात, जे बाह्य सॉफ्टवेअर चालवण्यास प्रतिबंध करतात.

यूकेची यूकॅट  ही देखील एक संगणक-आधारित परीक्षा आहे, परंतु तिचे सर्वात महत्त्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे ती उमेदवाराच्या पाठांतर केलेल्या ज्ञानाऐवजी त्याच्या निर्णयक्षमतेचे मूल्यांकन करते. आपल्या देशात कॅट  परीक्षा अनेक वर्षांपासून संगणक-आधारित, बहु-शिफ्ट प्रणालींतर्गत यशस्वीरीत्या घेतली जात आहे आणि कोणत्याही मोठ्या डेटा चोरीची नोंद झालेली नाही. याचा अर्थ असा की, एक उपाय उपलब्ध आहे आणि तो अवघडही नाही.


आपल्या परीक्षा प्रतिभेचे नव्हे, तर स्मरणशक्तीचे मूल्यांकन करतात. देशाच्या भावी डॉक्टरांची निवड करणारी परीक्षा केवळ उमेदवाराने जीवशास्त्र किती पाठ केले आहे, याचेच मूल्यांकन करते, जरी याची चाचणी मंडळाने आधीच घेतलेली असली तरी. नीट परीक्षा उमेदवाराकडे रुग्णाचे दु:ख समजून घेण्याची सहानुभूती, लवकर शिकण्याची क्षमता आणि दबावाखाली योग्य निर्णय घेण्याची विवेकबुद्धी आहे की नाही, याची चाचणी घेत नाही. याच घोकंपट्टीच्या शिक्षण पद्धतीमुळे ५८,००० कोटी रुपयांचा कोचिंग उद्योग उदयास आला आहे, ज्यामुळे अनेक पालकांना कर्ज घेण्यास भाग पडले आहे. ‘एका दिवसाचा जुगार’ अजूनही सुरू आहे. केवळ स्क्रीनवर परीक्षा घेतल्याने यापैकी कोणतीही समस्या आपोआप सुटणार नाही.

सर्वप्रथम सीबीटी  अनुकूल बनवल्या पाहिजेत. यासाठी एक राष्ट्रीय एनक्रिप्टेड प्रश्नपेढी विकसित केली पाहिजे आणि प्रत्येक विद्यार्थ्याला परीक्षा सुरू होताच परीक्षा केंद्रावरील टर्मिनलवर तयार होणारी, वेगवेगळ्या पण समान काठिण्य पातळीची प्रश्नपत्रिका मिळाली पाहिजे. याव्यतिरिक्त प्रत्येक केंद्रावर स्वतंत्र सुरक्षा तपासणी, बायोमेट्रिक पडताळणी आणि रिमोट अ‍ॅक्सेसवर संपूर्ण बंदी सुनिश्चित केली पाहिजे. गावे आणि शहरांमध्ये परीक्षा केंद्रांचे एक व्यापक जाळे स्थापित केले पाहिजे आणि विनामूल्य सराव परीक्षा उपलब्ध करून दिल्या पाहिजेत, जेणेकरून डिजिटल दरी ग्रामीण प्रतिभेला गिळंकृत करणार नाही.


प्रत्येक प्रमुख परीक्षा वर्षातून दोन किंवा तीन वेळा घेतली जावी आणि केवळ उमेदवाराचे सर्वोत्तम गुणच ग्राह्य मानले जावेत. यामुळे प्रश्नपत्रिका फुटण्याचा काळाबाजार संपुष्टात येईल. डॉक्टरांच्या निवडीमध्ये परिस्थितीवर आधारित प्रश्न आणि सहानुभूती व निर्णयक्षमता तपासणाºया मुलाखतींचा समावेश केला पाहिजे. नागरी सेवा परीक्षेतही तथ्ये पाठ करण्यावरचे अवलंबित्व कमी करून केस स्टडीवर आधारित प्रश्न वाढवले ​​पाहिजेत. काही प्रश्न ओपन-बुक (पुस्तके समोर ठेवून) देखील असावेत. ही परीक्षा विचार आणि आकलनाची असेल, पाठांतराची नाही. प्रश्नपत्रिका फुटली तरी, कॉपी करणाºयांना कोणताही विशेष फायदा मिळणार नाही आणि घोकंपट्टीवर आधारित कोचिंग उद्योगांना आळा बसेल.

सार्वजनिक परीक्षा (गैरप्रकारांना प्रतिबंध) कायदा, २०२४ मध्ये १० वर्षांपर्यंत तुरुंगवास आणि १ कोटी रुपयांपर्यंतच्या दंडाची तरतूद आहे. गरज आहे ती कठोर आणि निष्पक्ष अंमलबजावणीची. प्रत्येक परीक्षेपूर्वी सॉफ्टवेअरचे स्वतंत्र तांत्रिक आॅडिट केले पाहिजे आणि मूल्यांकनामध्ये डबल-ब्लाइंड आॅन-स्क्रीन तपासणीचा समावेश असावा, ज्यात बेरीजमधील चुका आणि चुकलेली उत्तरे ओळखण्यासाठी एआयची मदत घेतली जाईल. आजच्या भारताला उत्तम शिक्षण, एक विश्वासार्ह परीक्षा प्रणाली आणि घोकंपट्टीवर आधारित परीक्षा पद्धतीपासून मुक्ती हवी आहे.

अब्जाधीशांची वाढती संख्या गतिमान अर्थव्यवस्थेचे द्योतक


एक गोष्ट स्पष्ट झाली पाहिजे की, देशाची अर्थव्यवस्था वेगाने बदलत आहे. केंद्र सरकारने अलीकडेच संसदेत सादर केलेल्या आकडेवारीचे विश्लेषण केल्यावर दोन गोष्टी स्पष्ट होतात. देशातील अब्जाधीशांची संख्या झपाट्याने वाढत आहे आणि आयकर विवरणपत्र भरणाºयांची संख्याही वाढत आहे. संसदेत सादर केलेल्या आकडेवारीच्या विश्लेषणातून असे दिसून येते की, आपल्या आयकर विवरणपत्रात १ अब्ज रुपयांपेक्षा जास्त उत्पन्न नोंदवणाºया व्यक्तींची संख्या २०२१-२२ मधील १४२ वरून ५७६ पर्यंत वाढली आहे. आयकर विवरणपत्रांनुसार, अलीकडच्या वर्षांत १ अब्ज रुपयांपेक्षा जास्त उत्पन्न असलेल्या व्यक्तींची संख्या सातत्याने वाढत आहे. हे एका गतिमान अर्थव्यवस्थेचे लक्षण मानले जाते. केवळ गेल्या पाच वर्षांच्या आकडेवारीचे विश्लेषण केल्यास, देशातील बेरोजगारीचा दरही कमी झाला आहे. तथापि, सरकार याचे श्रेय आपल्या सार्वजनिक कल्याणकारी धोरणांना देते. आयकर प्रक्रियेतील सुधारणा, सामाजिक सुरक्षा योजनांमधून मिळणारे थेट लाभ, अन्न, आरोग्य, शिक्षण, गृहनिर्माण, वाहतूक, पाणी, वीज इत्यादींसाठीच्या सार्वजनिक कल्याणकारी योजना आणि गुंतवणूक-अनुकूल वातावरणामुळे देशात जलद सुधारणेचे वातावरण निर्माण झाले आहे. तथापि, देशाच्या एकूण मालमत्तेपैकी केवळ २ टक्के मालमत्ता ५० टक्क्यांहून अधिक लोकसंख्येच्या मालकीची आहे. सकारात्मक बातमी ही आहे की, आजची तरुण पिढी सकारात्मकतेने पुढे वाटचाल करत आहे आणि तरुण व महिला या दोघांचाही सहभाग झपाट्याने वाढत आहे.


भारतीय अर्थव्यवस्थेचा एक सकारात्मक पैलू म्हणजे समन्वित प्रयत्नांमुळे नवीन क्षेत्रांना वेगाने आणि पद्धतशीरपणे प्रोत्साहन दिले गेले आहे. पारंपरिक आणि नवीन अशा दोन्ही क्षेत्रांमध्ये संधी निर्माण झाल्या आहेत आणि तरुण पिढी त्याचा लाभ घेत आहे. एका आकडेवारीनुसार, ४२५ कोटींपेक्षा जास्त मालमत्ता असलेल्या ३,०४० उद्योजकांपैकी १,६९६ हे नवीन किंवा पहिल्या पिढीचे उद्योजक आहेत. याचा अर्थ अशा नवीन व्यक्ती, ज्या पारंपरिक किंवा श्रीमंत कुटुंबातून आलेल्या नाहीत, परंतु त्यांनी स्वत:च्या हिमतीवर हे स्थान मिळवले आहे. हा अर्थव्यवस्थेचा एक सकारात्मक पैलू आहे. सरकारी धोरणे आणि तरुणांच्या नवनिर्मितीच्या इच्छेमुळे, तरुणांनी स्टार्टअप्स आणि एमएसएमईच्या माध्यमातून नवीन क्षेत्रांमध्ये पुढाकार घेतला आहे, ज्यामुळे अर्थव्यवस्थेला चालना मिळाली आहे आणि गुंतवणूक व रोजगाराच्या संधी निर्माण झाल्या आहेत. सरकारने उत्पादन-आधारित प्रोत्साहनांद्वारे (पीएलआय) तरुणांना नवनिर्मितीसाठी प्रोत्साहित केले आहे. याचे सकारात्मक परिणाम दिसून आले आहेत. आयकर विवरणपत्र दाखल करणाºया आणि भरणाºयांच्या संख्येत वर्षानुवर्षे होणारी वाढ हे त्याचे उत्तम उदाहरण आहे. हे केवळ सकारात्मक सरकारी धोरणांमुळेच शक्य होऊ शकते.

म्हणूनच एक गोष्ट स्पष्ट असायला हवी की, अर्थव्यवस्थेला गती देण्यासाठी सरकारी धोरणे महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतात. आज, जगभरातील देश व्यवसाय सुलभतेवर भर देत आहेत. देशांमधील प्रत्यक्ष, अप्रत्यक्ष, देशांतर्गत आणि परदेशी गुंतवणूक मोठ्या प्रमाणावर सरकारी धोरणांवर अवलंबून असते. पायाभूत सुविधांचा विकास, औद्योगिक प्रोत्साहन, सेवा क्षेत्राचा विस्तार, स्टार्टअप्सना प्रोत्साहन, जीएसटी (एक राष्ट्र, एक कर) धोरण, डिजिटल पेमेंट आणि उत्पादन क्षेत्राचा विस्तार यांमुळे औद्योगिक वातावरण निर्माण होते. शिवाय, सूक्ष्म, लघु आणि मध्यम उद्योग (एमएसएमई) हे आर्थिक विकासाचा कणा आहेत. त्यांना विकासाचे इंजिन म्हटले जाऊ शकते, कारण ते अर्थव्यवस्थेला गती देतात आणि एमएसएमई क्षेत्रात मोठ्या संख्येने स्थानिक रोजगाराच्या संधी निर्माण करतात. यामुळेच, उत्पादन संलग्न प्रोत्साहन योजना आणि स्टार्टअप्सना प्रोत्साहन देण्यासारख्या योजनांमुळे, तरुण नोकरी शोधण्याऐवजी नोकरी देणारे बनण्याची आकांक्षा बाळगतात. हे लक्षणीय आणि उल्लेखनीय आहे की, एमएसएमई क्षेत्र अधिक रोजगाराच्या संधी निर्माण करते आणि अर्थव्यवस्थेला गती देते. तथापि, मोठ्या उद्योगांचे स्वत:चे महत्त्व आहे, आणि हे नाकारता येणार नाही. शिवाय, देशात गुंतवणुकीसाठी अनुकूल वातावरण विकसित होत आहे. गुंतवणूकदारांना आकर्षित करण्यासाठी आणि आमंत्रित करण्यासाठी राज्ये आता इतर राज्यांमध्ये आणि संभाव्य परदेशी देशांमध्ये रोड शोसह विविध कार्यक्रमांचे आयोजन करत आहेत. गुंतवणूकदारांना आमंत्रित करण्यासाठी गुंतवणूक परिषदा आणि कार्यक्रम अधिकाधिक सामान्य होत आहेत, आणि याचे चांगले परिणाम मिळत आहेत. हे देखील स्पष्ट आहे की, उद्योग स्थापन करण्यासाठी केलेली गुंतवणूक रोजगार, व्यवसायाच्या संधी, नवीन तंत्रज्ञान आणि इतर अनेक फायदे आणेल, ज्या सर्वांचा देशाला आणि त्याच्या अर्थव्यवस्थेला फायदा होईल.


तरीही आणखी एक प्रश्न निर्माण होतो तो म्हणजे, श्रीमंत आणि गरीब यांच्यातील दरी आणखी रुंदावू नये का? सकारात्मक बाब ही आहे की, रोजगार आणि रोजगाराच्या संधी वाढल्या आहेत. नागरिकांचे उत्पन्न वाढत आहे आणि याचा समाजाच्या सर्वांगीण विकासावर परिणाम होतो. वाढलेले उत्पन्न किंवा रोजगाराची उपलब्धता राहणीमान आणि जीवनमान सुधारेल. यामुळे लोकांचे उत्पन्न वाढेल आणि बाजारातील मागणी-पुरवठ्याचे संतुलन बदलून अर्थव्यवस्थेला चालना मिळेल. अब्जाधीशांची संख्या वाढत आहे ही एक सकारात्मक बाब आहे, परंतु श्रीमंत आणि गरीब यांच्यातील दरी मात्र वाढतच राहील. ही दरी भरून काढण्याचे प्रयत्न सध्या अपुरे वाटतात. पण ती दरी कधीच कमी होईल असेही नाही.

प्रफुल्ल फडके/ बिटवीन द लाइन्स



Friday, July 31, 2026

अश्लीलतेचे उदात्तीकरण करण्याचे प्रयत्न


आजकाल राष्ट्रीय चर्चेच्या केंद्रस्थानी काय असेल, तर ती अपमानास्पद भाषा आहे. जंतरमंतर येथे पंतप्रधान मोदींवर झालेला उघड आणि असभ्य अपमान यासाठी एक निमित्त बनला आहे. आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे, अनेक प्राध्यापक आणि पत्रकारही या अपमानास्पद भाषेचे समर्थन करण्याच्या शर्यतीत सामील झाले आहेत. याला मुलींची एक क्रांतिकारी अभिव्यक्ती म्हणून वर्णन केले जात आहे, तर अनेक अपमान करणाºयांना नवीन अपमानास्पद शब्द तयार करण्याचा सल्ला दिला जात आहे. सकाळचा भोंगा तर मर्यादा ओलांडताना दिसतो आहे. ही एक अभद्र संस्कृती सकाळच्या भोंग्याने निर्माण केलेली आहे.

या लोकांच्या मते, सर्व शिव्या पुरुषांनीच तयार केल्या आहेत आणि म्हणूनच मुलींनी नवीन शिव्या तयार केल्या पाहिजेत. समाजाचा एक मोठा वर्ग याला विरोधही करत आहे आणि त्यांचे म्हणणे आहे की, समाजात शिव्या नेहमीच अस्तित्वात असल्या तरी, किमान त्यांना सार्वजनिक स्वीकृती मिळालेली नाही.


शिव्यांचे सर्वात मोठे समर्थक हे डाव्या विचारसरणीचे आहेत, जे स्वत:ला क्रांतिकारक मानतात. भारतात प्रोग्रेसिव्ह रायटर्स असोसिएशनची स्थापना डाव्या विचारसरणीवर आधारित झाली. त्याचे पहिले अध्यक्ष कादंबरी सम्राट प्रेमचंद होते. शिव्यांच्या मुद्द्यावर प्रेमचंद यांनी लिहिले आहे, प्रत्येक जातीची बोलण्याची पद्धत तिची नैतिक स्थिती दर्शवते. या दृष्टिकोनातून पाहिले तर, भारत जगातील सर्व जातींमध्ये सर्वात खालच्या स्तरावरचा वाटेल.

बोलण्यातील गांभीर्य आणि सुस्पष्टता ही जातीची महानता आणि नैतिक शुद्धता व्यक्त करते, तर अश्लील भाषा हे नैतिक अंधार आणि अध:पतनाचे निश्चित लक्षण आहे. आमच्या तोंडातून बाहेर पडणाºया घाणेरड्या शब्दांची संख्या कोणत्याही सुसंस्कृत जातीत क्वचितच आढळते. यात काही शंका नाही की, प्रत्येक यशस्वी आंदोलनानंतर, आंदोलक नायक आणि विजेते म्हणून उदयास येतात. या अर्थाने झुरळ जनता पक्षाचे (सीजेपी) नेते निश्चितपणे जंतरमंतर आंदोलनाचे सध्याचे विजेते आहेत. याच तर्काने त्यांना पाठिंबा देणारा गटही त्याच श्रेणीत गणला जाईल. इतिहास नेहमीच विजेत्यांचा गौरव करतो. सीजेपीचे नेते एका विशिष्ट वर्गासाठी नायक असल्याने, त्यांच्या शिव्या-शापांना एक गुण म्हणून पाहण्याचे प्रयत्न केले जात आहेत. त्यांची घाणेरडी आणि विकृत अचकट विचकट वक्तव्ये हीच आदर्श ठरवली जात असतील तर सुसंस्कृतपणाचा यांनी लिलाव केला असे म्हणावे लागेल. खालच्या पातळीवरची भाषा वापरणे अत्यंत वाईट आहे.


आणखी एक असा युक्तिवाद केला जातो की, भारतीय समाजात लग्न आणि मुंडन समारंभांसारख्या प्रसंगी शिव्या-शाप प्रेमाने वापरले जातात. त्यामुळे जंतरमंतरवरील शिव्या-शाप, त्या शिव्या-शापांप्रमाणेच प्रेमाचीच अभिव्यक्ती आहेत. पण खरेच तसे आहे का? शिव्या-शाप देणाºयांचे समर्थन करणाºयांना त्यांच्याच मुलांकडून त्यांच्याच घरात तशाच प्रकारच्या शिव्या-शाप ऐकायला आवडतील का? जर आपण गांभीर्याने विचार केला, तर उत्तर ‘नाही’ असेच आहे.

प्रत्येक आंदोलकाने कोणत्या ना कोणत्या स्वरूपात अपमानास्पद भाषेचा वापर केला आहे, परंतु तो कधीही सार्वजनिक स्वीकृतीचा किंवा चर्चेचा विषय बनलेला नाही. शिव्या-शाप कधीही वास्तविक नसतात. वास्तववाद व्यक्त करण्यासाठी हिंदी साहित्याने अपमानास्पद भाषेचा वापर सुरू केला, परंतु आधुनिक वास्तववादी विचारांच्या आधीच्या साहित्याने कधीही अपमानास्पद भाषेचा वापर केला नाही. असा युक्तिवाद केला जातो की, ही झेन-जींची भाषा आहे. ते अशा प्रकारे स्वत:ला व्यक्त करतात.


यामुळे हा प्रश्न निर्माण होतो की, झेन-जी परीक्षेतही त्यांच्या उत्तरांमध्ये अपमानास्पद भाषेचा वापर करतील का? आणि ते स्वीकारार्ह असेल का? प्रश्न असा आहे की, जे पत्रकार याचे समर्थन करतात, ते त्यांच्या वृत्तपत्रांमध्ये आणि स्टुडिओमध्ये ही अपमानास्पद भाषा वापरण्यास तयार असतील का? या सर्व प्रश्नांचे उत्तर नि:संशयपणे ‘नाही’ असेच आहे. मग असा प्रश्न का विचारू नये की, अपमानास्पद भाषेचे उदात्तीकरण का करायचे?

काही लोक म्हणतात की, झेन-जी असा विचार करतात, पण हे विसरता कामा नये की, देशभरातील झेन-जी एकसारखे नाहीत. मुंबई आणि बंगळुरूचे लोक दिल्ली आणि चंडीगडच्या लोकांसारखाच विचार करतात असे नाही. त्यांच्यापैकी काही जण अपमानास्पद भाषा वापरण्यात अभिमान बाळगत असले तरी, वास्तव हे आहे की, त्यांच्यापैकी मोठा वर्ग अजूनही सुसंस्कृत आहे आणि अपमानास्पद भाषा वापरण्यापासून दूर राहतो.


मार्क्सवादी हिंदी लेखक जगदीश्वर चतुर्वेदी यांनी लिहिले आहे की, अपमानास्पद भाषेला वैधता देण्याचा प्रयत्न हे पुनरुज्जीवनवादी विचारांचे वैशिष्ट्य आहे. ती जुन्या असंस्कृत प्रथा, भाषिक वापर, सवयी आणि रीतिरिवाज जपते. मार्क्सवादी राष्ट्रीय विचारधारेला पुनरुज्जीवनवादी मानतात, मग आपण असे समजावे का की, जे मार्क्सवादी अपमानास्पद भाषेचे समर्थन करतात ते सुद्धा पुनरुज्जीवनवादी बनले आहेत? अपमानास्पद भाषा नेहमीच चुकीची आणि असंस्कृत मानली गेली आहे.

महाभारतात शिशुपालाची कथा सांगितली आहे. भगवान श्रीकृष्ण त्याच्या शंभर शिव्या सहन करतात, पण जेव्हा शिशुपाल मर्यादा ओलांडतो, तेव्हा श्रीकृष्ण त्याला ठार मारतात. स्पष्टपणे, श्रीकृष्णाच्या काळातही अपमानास्पद भाषा हे असंस्कृतपणाचे लक्षण होते आणि तिचे उदात्तीकरण केले जात नव्हते. मध्ययुगीन काळात अपमानास्पद भाषा मुख्य प्रवाहात येत असल्याची चिन्हे निश्चितच दिसतात.


तरीही तिला सार्वजनिक स्वीकृती मिळणे अवघडच राहिले आहे. मग प्रश्न असा आहे की, भारतीय समाजाने पंतप्रधानांवर होणारा सार्वजनिक अपमान आणि असभ्यता का स्वीकारावी? नव्या पिढीला असंस्कृत आणि उद्धट बनवण्याच्या प्रक्रियेला प्रोत्साहन का द्यावे? त्यांना अत्यंत कठोर टीका आणि कठोर शब्द सुसंस्कृत आणि सन्माननीय पद्धतीने मांडण्यासाठी सक्षम का करू नये? विकृत, अश्लील भाषेचे कधीही उदात्तीकरण करता येणार नाही.

विजयाचा उन्माद


गिधाडांचाही एक धर्म असतो; ते जिवंत प्राण्यांचे मांस खात नाहीत. ते प्राण्याच्या मरणाची वाट पाहतात आणि त्याचा जीव गेल्यानंतरच त्याच्या प्रेतावर चोच मारतात. पण आजचे मानव गिधाडांपेक्षाही अधिक भयानक झाले आहेत असे दिसते. नीट पेपरफुटीत मृत्युमुखी पडलेल्या २१ तरुणांचे पोस्टर लावून दिल्लीच्या जंतरमंतरवर धरणे आंदोलन करणारे झुरळ जनता पार्टीचे नेते, त्या तरुणांबद्दल शोक व्यक्त करण्यापासून खूप दूर होते, पण केंद्रीय मंत्री धर्मेंद्र प्रधान यांच्या राजीनाम्यानंतर लगेचच ते पंचतारांकित हॉटेल्समध्ये मुठी उगारताना आणि बाटल्यांची झाकणे उघडताना दिसले. पेपरफुटीवरून केंद्रीय मंत्री धर्मेंद्र प्रधान यांनी राजीनामा दिला आणि जवळपास महिनाभर दिल्लीच्या जंतरमंतरवर लोकशाहीचे नवे रक्षक बनलेल्या झुरळ जनता पार्टीने आपले धरणे आंदोलन संपवले. पण अवघ्या दोन दिवसांतच, लोकशाहीच्या या नव्या रक्षकांचा खरा चेहरा समोर येऊ लागला आहे. नीट पेपरफुटीच्या रागातून मृत्युमुखी पडलेल्या तरुणांचे पोस्टर लावून प्रचंड खळबळ माजवणारे झुरळ जनता पार्टीचे नेते, आपल्याच साथीदारांना उपाशी सोडून पंचतारांकित हॉटेल्समध्ये नाचताना आणि बीअर पार्ट्या करताना दिसले. स्टेजवर नाचणारी प्रेते आणि दारूचा दरवळणारा वास, ही अशी कृत्ये करणाºयांच्या मनातील घाणीची साक्ष आहे.


केवळ सामान्य जनताच नाही, तर खुद्द सीजेपी चळवळीशी संबंधित असलेल्यांनीही याला लज्जास्पद म्हटले आहे. सीजेपीच्या व्यासपीठावर उपोषणाला बसलेल्या कार्यकर्त्या सोनम वांगचुक यांनी व्हायरल व्हिडीओवर भाष्य करताना म्हटले आहे की, विजयासोबत नम्रताही असायला हवी. सोनम म्हणाले की, यश मिळवण्यासोबतच आदर आणि नम्रता राखणेही तितकेच महत्त्वाचे आहे. सीजेपी समर्थकांनीही पक्षाच्या व्हिडीओवर टीका केली आहे. आॅनलाइन प्लॅटफॉर्मचे संस्थापक सदस्य आणि समालोचक-यूट्युबर बनलेल्या मेघनादने सीजेपी नेत्यांवर जोरदार हल्ला चढवला आहे. तो म्हणाला की, आंदोलन संपल्यानंतर रस्त्यावर अनेक आंदोलक बेघर आणि भुकेले असताना हे नेते पार्टी करत होते. एका इन्स्टाग्राम पोस्टमध्ये, मेघनादने सांगितले की, त्याने आणि इतर काही जणांनी मिळून सीजेपी नेत्यांसोबत महिनाभरापेक्षा जास्त काळ जंतरमंतरवर तळ ठोकून असलेल्या अनेक आंदोलकांसाठी प्रवास आणि जेवणाची व्यवस्था केली होती. सीजेपीच्या पार्टी व्हिडीओबद्दल मेघनादने लिहिले, मी हे पहाटे ४ वाजता पाहत आहे. गेल्या दोन दिवसांपासून, मी आणि इतर काही जणांनी आमचे स्वत:चे पैसे वापरून, निराधार आणि भुकेले राहिलेल्या सीजेपीच्या स्वयंसेवकांना आणि आंदोलकांना घरी पाठवले आहे. मी काही बोलणार नव्हतो, पण मी हा व्हिडीओ पाहिला आणि मला खूप राग आला आहे. त्याने आपल्या पोस्टचा शेवट सीजेपीवर कठोर शब्दांत टीका करत केला, तुम्ही पार्टी करत असताना, दिल्लीतील ७०हून अधिक आंदोलक आणि विद्यार्थी उपाशी राहिले, कारण तुम्ही त्यांची पर्वा न करण्याचे ठरवले. अभिनंदन, सीजेपी, तुम्ही अखेर एक दुसरा राजकीय पक्ष बनला आहात.

कदाचित ही पहिलीच वेळ असेल की, एखादे आंदोलन संपल्यानंतर अवघ्या दोन दिवसांतच त्यांचे वास्तव समोर आले आहे. काही लोकांनी देशातील तरुणांच्या संतापाचा फायदा उचलला आणि ते पटकन जागतिक मोहिमेचे स्टार बनले. त्यांचे शब्द आता आंतरराष्ट्रीय माध्यमांमध्ये घुमत आहेत आणि त्यांच्या चेहºयावरचे भाव असे आहेत, जणू काही त्यांना मोठे यश मिळाले आहे. पण पंचतारांकित हॉटेल्समध्ये आपल्या संपत्तीचे प्रदर्शन करणारे हे ‘जी-जी’ नेते, आंदोलनादरम्यान पेपरफुटीतील पीडितांची किती वेळा आठवण काढली गेली, हे उघड करतील का? केंद्रीय मंत्र्यांच्या राजीनाम्यानंतर, या झुरळांनी गर्वाने जाहीर केले, दुनिया झुकती है झुकानेवाला चाहीये. विजयाच्या उत्सवात ज्यांनी आपल्या प्राणांचे बलिदान दिले त्यांना सीजेपी नेते का विसरले? ज्यांनी आपली मुले गमावली त्यांच्या कुटुंबीयांना का आमंत्रित केले नाही? खरे तर, काही प्रचारकांनी या २१ तरुणांच्या मृतदेहांचा वापर एक व्यासपीठ म्हणून केला, स्वत:ची प्रतिष्ठा वाढवली आणि पुढे निघून गेले. या ॠील्ल-ॠ ????लोकांनी शिक्षण धोरणात सुधारणा करण्याची घोषणा दिली होती, पण त्यांची खरी घोषणा तर अशी दिसते की, ‘हे माझे काम आहे, जनतेला नरकात जाऊ द्या.’ अशा घाणेरड्या आंदोलकांची गिधाडांनाही लाज वाटेल. विजयाचा उन्माद आज जो सोशल मीडियावरून दिसतो आहे त्यावरून यांना नंतर कोणी थारा देईल असे वाटत नाही.


प्रफुल्ल फडके/ बिटवीन द लाइन्स


Thursday, July 30, 2026

सत्ताधारी आणि विरोधक दोघांसाठी धोक्याची घंटा


कॉक्रोच जनता पार्टीच्या संसद मोर्चादरम्यान झालेल्या हिंसाचारानंतर, मोदी सरकारने केवळ परीक्षेत सुधारणा करण्याचे अनेक निर्णय घेतले नाहीत, तर शिक्षणमंत्री धर्मेंद्र प्रधान यांचा राजीनामाही स्वीकारला. या राजीनाम्यातून असा संदेश जातो की, हे सर्व सीजेपीच्या दबावामुळे झाले आहे. वास्तविक डिजिटल माध्यमांवर लाखो अनुयायी असल्यामुळे सीजेपीला दबाव टाकण्यात अपयश आले. ते यशस्वी ठरले कारण त्यांच्या आंदोलनांना मोठ्या संख्येने सहानुभूतीदार आणि इतर लोकांचा पाठिंबा मिळाला, ज्यात नीट आणि इतर परीक्षांमधील गैरप्रकारांमुळे प्रभावित झालेल्यांचाही समावेश होता, विशेषत: जेव्हा जंतरमंतर येथे उपोषणावर बसलेल्या पर्यावरण कार्यकर्ते सोनम वांगचुक यांना जबरदस्तीने रुग्णालयात दाखल करण्यात आले.


ज्या आंदोलनात जेमतेम हजार लोक सहभागी व्हायचे, ते वांगचुक यांना रुग्णालयात नेल्याबरोबरच हजारोंनी वाढले. यामध्ये विद्यार्थी, सामान्य लोक, विविध राजकीय आणि बिगरराजकीय संघटनांचे कार्यकर्ते, रील बनवणारे, तसेच काही भुरटे आणि उपद्रवी घटकांचा समावेश होता. कदाचित याच घटकांमुळे संसद मोर्चात हिंसाचार झाला, ज्यात आंदोलक आणि पोलीस अधिकाºयांचा बळी गेला.

सीजेपीच्या संसद मोर्चातील हिंसाचारानंतरही जमाव पांगला नाही, तेव्हा सरकारवर दबाव आला. सरकारने शिक्षणमंत्र्यांच्या राजीनाम्यासह अनेक निर्णय घेतले. यासोबतच पंतप्रधानांचा एक व्हिडीओ संदेशही आला. यापूर्वी नीट प्रकरणावर त्यांच्याकडून कोणतेही थेट विधान आले नव्हते. नीट पेपरफुटीमुळे लाखो विद्यार्थी आणि पालक प्रभावित झाले आहेत, हे सरकारला का समजले नाही? जे निर्णय घेण्यात आले, किंवा खरे तर जे घ्यावे लागले, ते सर्व त्यांनी २० जुलैनंतर घ्यायला हवे होते.


हे सर्व निर्णय आधीच का घेतले जाऊ शकले नाहीत? नीट पेपरफुटीनंतर शिक्षणमंत्र्यांच्या राजीनाम्याची मागणी झाली नव्हती, असे नाही. नि:संशयपणे, राजीनामा हा समस्येवरचा खात्रीशीर उपाय नाही, पण ती राजकीय उत्तरदायित्वाची आणि नैतिक राजकारणाची मागणीसुद्धा आहे. असे राजीनामे जनतेचा संताप शांत करतात आणि सरकारची संवेदनशीलता अधोरेखित करतात.

कोणत्याही गंभीर समस्येमध्ये, विशेषत: जी लाखो लोकांना प्रभावित करते, सरकारने केवळ त्वरित हस्तक्षेपच नव्हे, तर पीडित लोकांविषयी आपली खरी सहानुभूतीही दाखवली पाहिजे. शिक्षणमंत्र्यांच्या राजीनाम्याची मागणी केवळ विरोधी पक्षांनीच नव्हे, तर काही सरकारी समर्थकांनीही केली होती, याकडे दुर्लक्ष करता कामा नये. काँग्रेस आणि काही विरोधी पक्षांनी तर त्यांच्या राजीनाम्याच्या मागणीसाठी निदर्शनेही केली, परंतु पेपरफुटीमुळे प्रभावित झालेले विद्यार्थी किंवा इतर सामान्य लोक या कार्यक्रमांना उपस्थित राहिले नाहीत.


अर्थात, सरकारनेही एक चूक केली. जेव्हा सीजेपीचे प्रमुख अभिजीत दीपके पहिल्यांदा धरणे आंदोलन करण्यासाठी आले, तेव्हा सरकारने त्यांना तत्काळ परवानगी दिली. मात्र, जेव्हा या गटाने दुसºयांदा जंतरमंतरवर धरणे आंदोलन करण्याचा निर्णय घेतला, तेव्हा सरकारने त्याकडे पूर्णपणे दुर्लक्ष केले. अगदी सोनम वांगचुक यांनी उपोषण सुरू केले तेव्हाही लक्ष दिले नाही. सीजेपीचा हेतू काहीही असो, त्यांनी एक योग्य मुद्दा पकडला होता, हे सरकार समजून घेण्यात अपयशी ठरले. सीजेपीच्या संसदेकडे जाणाºया मोर्चादरम्यान हिंसाचार उसळल्यावरच सरकारला जाग आली. संसदेच्या अधिवेशनादरम्यान परवानगीशिवाय संसदेत प्रवेश करण्याचा सीजेपीच्या समर्थकांनी आग्रह धरल्यामुळे हिंसाचार उफाळून आला. जर जमाव संसदेत किंवा सभागृहात जबरदस्तीने घुसण्याचा प्रयत्न करत असेल, तर पोलिसांशी संघर्ष होणे अटळ आहे. या संघर्षातून अनेकदा हिंसाचार होतो.

हे विशेषत: तेव्हा खरे ठरते, जेव्हा जमाव अनियंत्रित असतो आणि कोणत्याही परिस्थितीत संसदेत किंवा सभागृहात पोहोचण्यासाठी हताश झालेला असतो. अशा परिस्थितीत, पोलिसांकडे अश्रुधूर आणि लाठीचार्ज करण्याशिवाय पर्याय नसतो. अशा परिस्थितीत, त्यांना स्वत:लाही मारहाण होते आणि जमावालाही मारहाण केली जाते. अनेकदा, त्यांच्या बळाचा वापर हा एक मुद्दा बनतो, अगदी आजकाल जसा तो बनला आहे. काँक्रोज जनता पार्टीच्या समर्थकांच्या जमावाने संसदेत काय केले असते? त्यांनी परीक्षा सुधारणांवर चर्चा केली असती का? कदाचित त्यांनी तेच केले असते जे त्यांनी प्रजासत्ताकदिनी लाल किल्ल्यावर कृषी कायद्याविरोधी आंदोलनादरम्यान केले होते. हिंसाचार करणे हाच हेतू होता. तेव्हा जी दृश्ये घडली असती, त्यामुळे देशाची बदनामी झाली असती.


धर्मेंद्र प्रधान यांच्या राजीनाम्याला विजय म्हणणाºया विरोधी पक्षांनी, नीट पेपरफुटी प्रकरणात सरकारवर कोणताही प्रभावी दबाव टाकण्यात ते का अपयशी ठरले याचा विचार करायला हवा. हे खरे नाही का की, ते पंतप्रधानांनाही या प्रकरणी निवेदन देण्यास भाग पाडू शकले नाहीत? अशा गंभीर विषयावर आपल्या नेतृत्वामागे जनतेला एकत्र आणण्याइतका विश्वास लोकांमध्ये नसल्यामुळे ते अपयशी ठरले का, याचा त्यांनी विचार करायला हवा.

जर त्यांना या मुद्द्यावर प्रभाव पाडता आला असता, तर कदाचित कॉक्रोच जनता पार्टीला धरणे आंदोलन करण्याची गरज पडली नसती. याहून मोठे सत्य हे आहे की, जर सरकार पहिल्या दिवसापासून दक्ष आणि संवेदनशील राहिले असते, तर नीट प्रकरणात कोणालाही कोणतीही सक्रियता दाखवण्याची गरज पडली नसती. हे समजून घेतले पाहिजे की, सरकार आणि विरोधी पक्ष त्यांच्या जबाबदाºया पार पाडण्यात अपयशी ठरल्यामुळे निर्माण झालेली पोकळी सीजेपींनी भरून काढली. हे सरकार आणि विरोधी पक्ष या दोघांसाठीही चांगले लक्षण नाही.

पंडित वसंतराव देशपांडे : संगीतविश्वातील एक उत्तुंग व्यक्तिमत्त्व


३० जुलै ही तारीख आणि त्या आसपासचा काळ हा भारतीय संगीतसृष्टीला धक्का देणारा दिवस आहे. ३१ जुलै १९८०ला मोहम्मद रफी यांचे निधन झाले, तर ३० जुलै १९८३ला पंडित वसंतराव देशपांडे यांचे निधन झाले. भारतीय शास्त्रीय संगीत आणि नाट्यसंगीत विश्वात आपल्या अथांग अभ्यासाने, अनोख्या शैलीने आणि गानप्रतिभेने अढळ स्थान निर्माण करणारे महान गायक म्हणजे पंडित वसंतराव देशपांडे. केवल शास्त्रीय संगीताच्या चौकटीत न अडकता, संगीताच्या विविध प्रकारांवर लीलया प्रभुत्व मिळवणारे ते एक कलंदर आणि अवलिया कलाकार होते.


पंडित वसंतराव देशपांडे यांचा जन्म २ मे १९२० रोजी महाराष्ट्रातील मूर्तीजापूर, जिल्हा अमरावती येथे झाला. त्यांना संगीताचा वारसा घरातूनच मिळाला होता. त्यांच्या आई सुशीलाबाई देशपांडे या उत्तम गात असत. लहान वयातच वसंतरावांमधील संगीताची ओढ ओळखून त्यांना संगीताचे पद्धतशीर शिक्षण देण्यात आले. त्यांच्या संगीत प्रवासाचे सर्वात मोठे वैशिष्ट्य म्हणजे त्यांनी एकाच घराण्यापुरते मर्यादित न राहता अनेक ज्येष्ठ आणि श्रेष्ठ गुरूंकडून संगीताचे धडे घेतले.

त्यांनी ग्वाल्हेर घराण्याच्या पंडित शंकरराव सप्रे यांच्याकडून शिक्षण घेतले. किराणा घराण्याचे उस्ताद असद खान यांच्याकडून शिक्षण घेतले. पटियाला घराण्याच्या उस्ताद अमन अली खान आणि उस्ताद बडे गुलाम अली खान यांच्याकडून शिक्षण घेतले. याशिवाय भेंडीबाजार घराण्याचे उस्ताद अमानत अली खान यांच्याकडूनही शिक्षण घेतले होते. अनेक प्रकारच्या गायकीचे शिक्षण घेणारे असे ते बहुआयामी गायक होते. या विविध घराण्यांच्या शिक्षणामुळे वसंतरावांच्या गायकीत एक अनोखा संगम पाहायला मिळाला. त्यांनी सर्व घराण्यांतील उत्कृष्ट गोष्टी आत्मसात करून स्वत:ची ‘वसंत शैली’ विकसित केली.


शास्त्रीय संगीताबरोबरच मराठी संगीत रंगभूमीला वसंतराव देशपांडे यांनी दिलेल्या योगदानामुळे ते घरोघरी पोहोचले. पुरुषोत्तम दारव्हेकर लिखित ‘कट्यार काळजात घुसली’ या संगीत नाटकात त्यांनी साकारलेली ‘खाँसाहेब आफ्तब हुसेन’ यांची भूमिका अजरामर ठरली. त्यांनी गायलेली आणि अभिनय केलेली नाटके म्हणजे, ‘कट्यार काळजात घुसली (खाँसाहेब)’, ‘मानापमान’, ‘सौभद्र’, ‘संशयकल्लोळ’ यांचा उल्लेख करावा लागेल. ‘कट्यार काळजात घुसली’मधील ‘घेई छंद मकरंद’, ‘सुरत पिया की’, ‘या भवनातील गीत पुराणे’, ‘दिल की तपिश’ ही गाणी आजही रसिकांच्या मनावर अधिराज्य गाजवत आहेत.

वसंतराव देशपांडे हे केवळ शास्त्रीय किंवा नाट्यसंगीत गाणारे गायक नव्हते. ख्याल, ठुमरी, दादरा, गझल, भावगीत आणि अभंग या सर्वच प्रकारांवर त्यांचे विलक्षण प्रभुत्व होते. त्यांच्या तानांची गती, हरकती, तानबाजीतील लयकारी आणि गझल-ठुमरीतील भावपूर्णता थक्क करणारी असे. ते केवळ एक गायकच नव्हते, तर तबला, पेटी (हार्मोनियम) आणि सितार ही वाद्येही उत्तम वाजवत असत. संगीताच्या शास्त्राचा आणि लयीचा त्यांचा अभ्यास अतिशय सखोल होता. त्यांनी ‘संगीतातील लय आणि ताल’ या विषयावर विशेष संशोधनही केले होते. त्यांचा बहारदार आवाज हा कानांना सुखावणारा होता. त्यांच्या भक्तिगीतांमध्ये ‘अष्टविनायक’ चित्रपटातील ‘प्रथम तुला वंदितो’ हे गाणे ऐकल्याशिवाय गेली पन्नास वर्षे एकही गणेशोत्सव पूर्ण होत नाही.


हिंदी चित्रपटसृष्टीतील महान गायक मोहम्मद रफी यांनी ‘नीलकमल’ या चित्रपटासाठी गायलेले ‘बाबुल की दुवाऐ लेती जा’ हे गाणे कन्यादान करतानाचे बापाच्या तोंडचे मुलीला निरोप देणारे अजरामर गाणे म्हणून ओळखले जाते. यातील रफीचा आवाज आणि बलराज सहानीचा अभिनय हृदय पिळवटून टाकतो. पण त्याच तोडीचे गाणे ‘अष्टविनायक’ चित्रपटात वसंतराव देशपांडे यांनी गायले होते. ते म्हणजे ‘दाटून कंठ येतो’. हे गाणे तितकेच अजरामर झाले. पण याचे आणखी एक वैशिष्ट्य म्हणजे ‘नीलकमल’साठी गायक आणि अभिनेता वेगळे होते. पण पंडित वसंतराव देशपांडे यांनी गायक आणि अभिनेता या दोन्ही भूमिका चोख बजावल्या होत्या, ही त्यांची फार मोठी ताकद होती.

त्यांच्या या कारकिर्दीसाठी त्यांना अनेक पुरस्कार आणि सन्मानही लाभले. त्यांच्या या अफाट संगीतोपासनेसाठी त्यांना अनेक सन्मान मिळाले. यात पद्मभूषण पुरस्कार हा भारत सरकारचा मानाचा पुरस्कार मिळाला होता. याशिवाय संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार, मराठी नाट्य परिषदेचे अध्यक्षपद आणि अनेक संगीत संमेलनांचे प्रमुखपद त्यांनी भूषवले होते.


३० जुलै १९८३ रोजी या महान संगीततज्ज्ञाने जगाचा निरोप घेतला. पण त्यांचा संगीताचा वारसा आजही पुढे सुरू आहे. त्यांचे नातू राहुल देशपांडे हे आजच्या काळातील एक आघाडीचे शास्त्रीय गायक असून, त्यांनी वसंतरावांची गायकी आणि संगीत परंपरा समर्थपणे पुढे चालू ठेवली आहे. पंडित वसंतराव देशपांडे म्हणजे संगीत जगताला पडलेले एक सुंदर स्वप्न होते. रागसंगीतातील कठीण नक्षीकाम सर्वसामान्यांच्या हृदयापर्यंत सहज पोहोचवण्याचे सामर्थ्य त्यांच्या आवाजात होते. मराठी संगीतसृष्टीच्या इतिहासात त्यांचे नाव सुवर्णअक्षरांनी कायम कोरलेले राहील.

प्रफुल्ल फडके/ बिटवीन द लाइन्स



Wednesday, July 29, 2026

लोकशाही, आंदोलन आणि सार्वजनिक जीवन


विद्यार्थी आंदोलनाभोवतीचे अशांत वातावरण अखेर शांत झाले आहे. हा आंदोलनाचा शेवट आहे की केवळ एक तात्पुरता विराम, हे केवळ काळच ठरवेल. आपल्यासारख्या विविध आणि खोलवर विभागलेल्या राष्ट्रात आणि समाजात, विभाजनकारी मुद्द््यांची कधीच कमतरता भासणार नाही. या मतभेदांमध्ये संतुलन साधणे आणि जनहिताचा पाठपुरावा करणे हे नेहमीच एक मोठे आव्हान असते. हे काहीसे तापलेले आंदोलन आता संपले असल्याने, नागरिकांच्या प्रतिक्रिया आणि सरकारची भूमिका या दोन्ही बाबींचा विचार करणे महत्त्वाचे आहे.


जे पेपरफुटीच्या तक्रारीने सुरू झाले, ते हळूहळू एका मोठ्या आंदोलनात रूपांतरित झाले. कार्यकर्ते, कलाकार, शेतकरी संघटना आणि विरोधी पक्षांसह विविध गट, वैयक्तिक चिंता आणि राजकीय हितसंबंधांमुळे प्रेरित होऊन या आंदोलनात सामील झाले. जनभावना संघटित करण्यात इंटरनेट माध्यमांनीही भूमिका बजावली. असा व्यापक जनक्षोभ केवळ दिशाभूल झालेल्या घटकांमुळे भडकवला जाऊ शकत नाही. राजकीय संधिसाधू अशा आगीला भडकवू शकतात, परंतु त्याची ठिणगी दीर्घकाळापासून दुर्लक्षित असलेल्या व्यवस्थेतील विसंगतींमध्ये आहे.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की, शालेय शिक्षणातील सुधारणांची मागणी खूप पूर्वीपासून आहे. विद्यार्थी आणि शिक्षकांची गैरहजेरी, अप्रशिक्षित शिक्षक आणि कालबाह्य शिक्षण पद्धती या सरकारी शाळा आणि कमी खर्चाच्या खासगी संस्थांना ग्रासून टाकत आहेत. काही निवडक नामांकित शाळा वगळता, बहुतेक संस्थांना साधे शिक्षण देणेही कठीण जाते. स्पर्धा परीक्षांच्या पुरेशा तयारीअभावी, विद्यार्थी अधिकाधिक खासगी कोचिंग सेंटर्सवर अवलंबून आहेत, जिथे दर्जेदार तयारी मोठ्या प्रमाणावर आर्थिक स्थितीवर अवलंबून असते.


‘शिक्षणाचा हक्क’ प्रदान करूनही, ‘योग्य आणि दर्जेदार शिक्षण’ मिळवणे हे एक अपूर्ण ध्येयच राहिले आहे. उच्च शिक्षणातील एक गंभीर आव्हान म्हणजे जागांची तीव्र कमतरता. मर्यादित जागांमुळे लाखो विद्यार्थी अस्वास्थ्यकर स्पर्धा आणि तणावाला बळी पडतात. मग ती NEET, JEE, CUET असो, किंवा अगदी बारावीची बोर्ड परीक्षा असो, जिथे एका विशिष्ट दिवसाची कामगिरी तरुणाचे भविष्य ठरवते.

अनेक देशांमध्ये प्रतिष्ठित संस्थांमध्ये प्रवेशासाठी विस्तृत प्रणाली आहेत, ज्या शालेय कामगिरी, प्रमाणित चाचण्या, निबंध, मुलाखती आणि अभ्यासेतर उपक्रमांच्या आधारावर उमेदवारांचे सर्वांगीण मूल्यांकन करतात. याचा गाभा लक्षात घेतला पाहिजे: आयुष्य हा T20 चा खेळ नाही, तर एक परीक्षा आहे, जिथे प्रत्येक विद्यार्थ्याला दुसरी संधी मिळायला हवी. केवळ एकाच परीक्षेवर अवलंबून राहण्याऐवजी, वर्षभर विविध टप्प्यांमध्ये परीक्षा घेतल्यास तणाव कमी होऊ शकतो. पेपरफुटी रोखण्यासाठी कठोर उपाययोजना आवश्यक असल्या तरी, एकदा का एकच परीक्षा भविष्य ठरवत नसेल, तेव्हा संबंधित समस्यांची तीव्रता आपोआप कमी होईल.


रोजगार हा केवळ उत्पन्नाचा स्रोत नाही, तर तो व्यक्तीच्या आत्मसन्मानाचा, जीवनाच्या उद्देशाचा आणि वैयक्तिक विकासाचा पाया आहे. असे असूनही, रोजगाराची वाढ कार्यरत लोकसंख्येच्या गतीशी जुळलेली नाही. भारताचा लोकसंख्याशास्त्रीय लाभांश केवळ शाश्वत औद्योगिकीकरण आणि उत्पादनआधारित विकासाद्वारेच साकार होऊ शकतो, ज्यामुळे मोठ्या प्रमाणावर रोजगार निर्माण होऊ शकेल.

एखादी विचारधारा कितीही उदात्त असली तरी, तिला सामान्य जीवनात व्यत्यय आणण्याची परवानगी दिली जाऊ नये. निषेध करण्याचा अधिकार मूलभूत आहे, परंतु कायदा व सुव्यवस्था आणि शांततापूर्ण नागरी जीवनाचा अधिकारही तितकाच महत्त्वाचा आहे. लोकशाही समाजांनी असंतोष व्यक्त करण्यासाठी अशा पद्धतींचा अवलंब केला पाहिजे, ज्यामुळे कोणताही व्यत्यय निर्माण होणार नाही, तर सरकारांनीही संयमाने आणि अहिंसक उपायांनी परिस्थिती हाताळली पाहिजे. हिंसाचार पूर्णपणे निंदनीय असला तरी, शासनाकडून अतिरिक्त बळाचा वापर करून आंदोलने दडपणे तितकेच अन्यायकारक आहे. आमरण उपोषण, रस्ते अडवणे आणि चिथावणीखोर वक्तृत्व यामुळेही संघर्ष वाढतो आणि तर्कसंगत लोकशाही संवाद भरकटतो.


या चळवळीत ‘जनरेशन-एक्स’च्या (GEN) अभिव्यक्तींचाही महत्त्वाचा पैलू होता. सार्वजनिक जीवनात विनोद आणि उपहासाने नेहमीच भूमिका बजावली आहे, आणि नव्या पिढीने हे स्वीकारून, आपले गंभीर राजकीय संदेश उपहासाच्या छटासह सादर केले. हे संवाद शिष्टाचारासंबंधीच्या पारंपरिक नियमांमधील बदलाचे प्रतीक आहेत. यासंदर्भात, ‘जनरेशन एक्स’चा (ZEN) पारंपरिक दृष्टिकोन बदलाच्या या बेफिकीर दृष्टिकोनामुळे काहीसा अस्वस्थ करणारा असू शकतो, परंतु त्याची परिणामकारकता देखील प्रशंसनीय आहे. असे म्हटले जाते की, ‘संशयी बना, नकारात्मक नाही.’ भाषेच्या मर्यादा न ओलांडता, उपहास आणि विनोदाने केलेला संवाद अधिक प्रभावी संदेश पोहोचवू शकतो. सुसंस्कृत समाजात असभ्यता आणि उद्धटपणाला स्थान नाही. ‘जनरेशन-जी’ने अभिव्यक्ती आणि अनादर यातील फरक समजून घेतला पाहिजे.

प्रशासनाने अखेरीस दबावाखाली का होईना प्रतिसाद दिला. जलदगती न्यायालयांची स्थापना, अधिक कठोर कायद्यांची अंमलबजावणी आणि नवीन कायद्यांची अंमलबजावणी करण्यात आली. या आश्वासनांमुळे शिक्षणमंत्र्यांचा बहुचर्चित राजीनामा झाला. अशा राजीनाम्यांचे प्रतीकात्मक महत्त्व समजण्यासारखे आहे, परंतु केवळ प्रतीकात्मकता पुरेशी नाही. लक्ष संस्थात्मक सुधारणेकडे वळले पाहिजे.


हे आंदोलन केवळ जेन-जीसाठीच नव्हे, तर सर्व पिढ्यांसाठी एक महत्त्वाचा प्रश्न उपस्थित करते. ही एका बाजूच्या विजयोत्सवाची वेळ आहे की, सर्वांसाठी गंभीर आत्मपरीक्षणाची? हे विसरता कामा नये, की शांततापूर्ण विरोध तेव्हाच स्वीकारार्ह असतो, जेव्हा तो कायद्याचे राज्य, संस्थांचे कामकाज किंवा दैनंदिन जीवनात अडचणी निर्माण करत नाही. लोकशाहीसाठी विरोध आवश्यक आहे, अराजकता नव्हे.

गुरुपौर्णिमा आणि एआय गुरू


आयुष्याला आकार देणाºया, अज्ञानाचा अंधार दूर करून ज्ञानाची ज्योत उजळणाºया गुरूंप्रति श्रद्धा आणि कृतज्ञता व्यक्त करण्याचा पवित्र दिवस. पारंपरिक पद्धतीने ‘गुरू’ म्हणजे एक व्यक्ती की ज्यांच्याकडून आपण आयुष्याची मूल्ये, ज्ञान आणि संस्कार शिकतो. पण आजच्या डिजिटल युगात ज्ञानप्राप्ती आणि मार्गदर्शनाचे स्वरूप वेगाने बदलले आहे. आपण आज ‘आर्टिफिशियल इंटेलिजन्स’ (एआय)च्या युगात जगत आहोत, जिथे ‘एआय गुरू’च्या रूपाने एक नवा मार्गदर्शक आपल्यासमोर आला आहे.


एआय गुरू म्हणजे काय? तर आज एआय हा एक अथांग ज्ञानस्रोत बनला आहे. कोणताही कठीण प्रश्न असो, कोणत्याही विषयातील माहिती असो किंवा नवीन कौशल्य शिकण्याची इच्छा असो, एआय काही सेकंदांत ती माहिती आपल्यासमोर सादर करतो. या अर्थाने, एआय एक असा ‘विद्यागुरू’ बनला आहे, जो क्षणाक्षणाला आपल्याला शिकवण्यास तत्पर असतो. एआयची ताकद हीच व्यासांचीही ताकद होती. व्यासांच्या विचाराला प्रचंड गती होती. म्हणून तर महाभारत लिखाणासाठी सर्वात गतिमान असलेल्या गणपतीची लेखनिक म्हणून त्यांनी योजना केली होती. तो तत्कालीन एआय होता. एआयचा संबंध वेगाने मार्गदर्शन करणे हा आहे.

एआयचे वैशिष्ट्य म्हणजे २४/७ अशी असणारी त्याची उपलब्धता. एआय कधीही थकत नाही. तुम्हाला मध्यरात्रीही एखादी शंका आली, तर एआय गुरू उत्तर देण्यासाठी तयार असतो. दुसरे वैशिष्ट्य म्हणजे अथांग ज्ञानसाठा हे आहे. जगभरातील हजारो पुस्तके, संशोधन आणि विविध विषयांचे ज्ञान एआयकडे एकाच वेळी उपलब्ध असते. आपण ग्रंथ हेच गुरू असेही म्हणतो. पण त्या ग्रंथांचा वापर किती करतो आणि त्याचा संदर्भ किती वेळा घेतो हा संशोधनाचा विषय आहे. म्हणूनच ग्रंथ आणि आपल्यात हा एआय गुरू हा फार मोठा माध्यम बनलेला आहे.


विशेष म्हणजे एआय आपल्या गतीनुसार शिक्षण देतो. प्रत्येक विद्यार्थ्याची शिकण्याची पद्धत आणि गती वेगळी असते. एआय हा प्रत्येकाच्या गरजेनुसार त्याला वैयक्तिकरीत्या मार्गदर्शन करू शकतो. म्हणजे शिक्षक हा फक्त हुशार विद्यार्थ्यांना शिकवतो. आजकाल शिक्षकांना ढ विद्यार्थ्यांना घडविण्यात रस नसतो. पूर्वी शिक्षकांना गुरूचा दर्जा होता, याचे कारण एखाद्या मुलाला कमी गुण पडले तर शिक्षकांना ती आपली चूक वाटायची. ते त्याला जादा तास घेऊन शिकवून घडवत होते. आजकाल तसे शिक्षक राहिलेले नाहीत. कारण त्यांचा विश्वास असतो की प्रत्येक विद्यार्थी हा कोचिंग क्लासला जातो. त्यामुळे शिक्षकांनी आपला गुरूचा दर्जा गमावला आहे. मात्र एआयने ती उणीव भरून काढलेली आहे.

एआय आणि पारंपरिक गुरू यांच्यातील फरक काय आहे हे लक्षात घ्यावेच लागेल. एआयकडून आपल्याला ‘माहिती’ (Information) आणि ‘ज्ञान’ (Knowledge) नक्कीच मिळू शकते, पण ‘विवेक’ (Wisdom) आणि ‘आत्मियता’ (Empathy) ही केवळ मानवी गुरूच देऊ शकतात.


दुसरे म्हणजे भावनाव्यक्त नाते. गुरू आणि शिष्य यांच्यात एक भावनिक आणि आध्यात्मिक नाते असते. एआय केवळ अल्गोरिदमवर आधारित उत्तरे देतो; तो तुमच्या भावना किंवा मानसिक स्थिती समजू शकत नाही. याशिवाय आयुष्याचे धडे महत्त्वाचे असतात. अनेक गोष्टी पुस्तकांत किंवा डेटामध्ये नसतात; त्या आयुष्याच्या अनुभवातून शिकल्या जातात. योग्य-अयोग्य यातील फरक आणि मूल्यांची जपणूक मानवी गुरूच शिकवतो. एआय हे कधीच करू शकत नाही. या त्याच्या मर्यादा आहेत.

आपल्याला प्रेरणा आणि विश्वास आवश्यक असतो. एआय तुम्हाला रस्ता दाखवू शकतो, पण त्या रस्त्यावरून चालण्यासाठी आवश्यक असलेला ‘आत्मविश्वास’ आणि ‘प्रेरणा’ फक्त मानवी गुरूच देऊ शकतो.


तरीपण एक नवीन दृष्टिकोन म्हणून याकडे पाहावे लागेल. आजच्या युगात एआयकडे गुरूचा ‘पर्याय’ म्हणून नाही, तर एक ‘पूरक साधन’ (Complementory Tool’) म्हणून पाहिले पाहिजे. एआय हा अभ्यासात आणि तंत्रज्ञानात प्रगती करण्यासाठी एक उत्तम मदतनीस बनू शकतो. परंतु, त्या ज्ञानाचा योग्य वापर कसा करायचा, हा विवेक आपल्याला मानवी गुरूंकडूनच मिळतो.

म्हणूनच गुरुपौर्णिमेच्या या शुभ दिनी, आपल्या आयुष्याला दिशा देणाºया सर्व मानवी गुरूंचे आभार मानूया आणि तंत्रज्ञानाच्या या नव्या युगात ‘एआय’सारख्या साधनांचा योग्य वापर करून स्वत:चा विकास करूया. कोणतेही यंत्र, तंत्र हे माणसापेक्षा श्रेष्ठ नाही हे एआयच आपल्याला सांगू शकतो. कारण यंत्र, तंत्र हे माणसाने बनवले आहे. तंत्रज्ञानाने माणूस नाही बनवलेला हे या डिजिटल युगात समजून घेतलेच पाहिजे.


प्रफुल्ल फडके/ बिटवीन द लाइन्स


Tuesday, July 28, 2026

लोकशाही संवादाने मजबूत होईल, हिंसेने नाही


दिल्लीत जंतरमंतर ते संसद भवनापर्यंत नुकत्याच झालेल्या आंदोलनादरम्यान दिसून आलेला तणाव, संघर्ष आणि हिंसक घटना हा केवळ कायदा आणि सुव्यवस्थेचा प्रश्न नाही, तर त्यातून भारतीय लोकशाहीच्या परिपक्वतेवरही गंभीर प्रश्नचिन्ह निर्माण होते. पोलीस आणि आंदोलकांमधील संघर्ष, बॅरिकेड्स तोडण्याचे प्रयत्न, मेट्रो स्थानकांमध्ये जबरदस्तीने घुसण्याचे प्रयत्न, पोलिसांचा लाठीचार्ज आणि अश्रूधुराचा वापर ही सर्व दृश्ये अहिंसा, संवाद आणि घटनात्मक मूल्यांवर आधारित लोकशाही संस्कृतीला धरून मानली जाऊ शकत नाहीत. भारत २०४७मध्ये आपल्या स्वातंत्र्याच्या शताब्दीकडे वाटचाल करत आहे. हे केवळ आर्थिक महासत्ता बनण्याचे ध्येय नाही, तर लोकशाही परिपक्वतेच्या कसोटीवर स्वत:ला सिद्ध करण्याची एक संधी देखील आहे. जर आपण हिंसाचार, संघर्ष आणि अराजकतेद्वारे आपला विरोध व्यक्त करत राहिलो, तर लोकशाहीचा आत्मा कमकुवत होईल. लोकशाहीची ताकद रस्त्यावरील शक्तीमध्ये नाही, तर विचारांच्या शक्तीमध्ये, संवादाच्या संस्कृतीमध्ये आणि घटनात्मक प्रक्रियांमध्ये आहे.


नीट पेपरफुटीविरोधात सुरू असलेल्या धरणे आंदोलनादरम्यान पंतप्रधानांच्या निवासस्थानाजवळ सहकारी खासदारांसोबत राहुल गांधींनी केलेले अचानक धरणे आंदोलन आणि राजकीय संघर्षासाठी संसदेऐवजी रस्त्यांचा वापर करण्याचा त्यांचा निर्णय अनेक गंभीर प्रश्न निर्माण करतो. तथाकथित ‘कॉक्रोच जनता पार्टी’च्या विद्यार्थ्यांनी आणि कार्यकर्त्यांनी ‘पार्लमेंट चलो’ मोर्चदरम्यान तणावपूर्ण, गोंधळपूर्ण आणि हिंसक वातावरण निर्माण केल्याच्या अलीकडील घटनांमुळे काही राजकीय शक्ती भारतात नेपाळसारखी अराजक परिस्थिती निर्माण करण्यावर ठाम आहेत, अशी भीती निर्माण झाली आहे. सरकारच्या दक्षतेमुळे आणि सुरक्षा यंत्रणांच्या वेळेवरच्या कारवाईमुळे काही त्रुटी असूनही, हे मोठे संकट टळले, अन्यथा दिल्लीत दीर्घकाळ हिंसाचार आणि अशांतता पसरली असती.

लोकशाहीमध्ये मतभेद आणि निषेध करण्याचा अधिकार निर्विवाद आहे, परंतु त्याचे स्थान संसद, संवाद आणि घटनात्मक संस्थांमध्ये आहे, रस्त्यावरील संघर्ष आणि गोंधळात नाही. जर विरोधी पक्ष वारंवार अशा आंदोलनांना प्रोत्साहन देत असेल, तर त्यांचा उद्देश लोकशाही चर्चा मजबूत करणे आहे की, राजकीय ध्रुवीकरण आणि अस्थिरता वाढवणे आहे, असा प्रश्न विचारणे स्वाभाविक आहे. सर्व पक्षांनी संसदेला सर्वोच्च व्यासपीठ मानावे आणि तेथे उत्तरदायित्व सुनिश्चित करावे, अशी जनतेची अपेक्षा आहे.


भारतीय संविधानाचे कलम १९ प्रत्येक नागरिकाला अभिव्यक्ती स्वातंत्र्य आणि शांततापूर्ण व नि:शस्त्र एकत्र येण्याचा हक्क प्रदान करते. हा हक्क लोकशाहीचे सर्वात महत्त्वाचे वैशिष्ट्य आहे. तथापि, प्रत्येक हक्कासोबत कर्तव्ये आणि शिष्टाचार येतात. आंदोलन करणे हा एक लोकशाही हक्क आहे, परंतु सार्वजनिक मालमत्तेचे नुकसान करणे, पोलिसांशी संघर्ष करणे, हिंसाचार भडकवणे किंवा सामान्य नागरिकांच्या जीवनात व्यत्यय आणणे हे कोणत्याही अर्थाने लोकशाही वर्तन मानले जाऊ शकत नाही. जर एखाद्या चळवळीने आपले नैतिक बळ गमावले, तर तिच्या मागण्यांना समाजाची सहानुभूतीही मिळत नाही. हे तितकेच खरे आहे की, लोकशाही ही केवळ जनतेसाठीच नव्हे, तर सरकारसाठीही उत्तरदायित्वाची बाब आहे. सरकारने आंदोलनांकडे केवळ कायदा आणि सुव्यवस्थेची समस्या म्हणून पाहू नये. जेव्हा कोणत्याही गटात, विशेषत: तरुण आणि विद्यार्थ्यांमध्ये असंतोष निर्माण होतो, तेव्हा त्यावर वेळेवर तोडगा काढण्याचे प्रयत्न केले पाहिजेत. संवादाचे दरवाजे जितक्या लवकर उघडले जातील, तितकी संघर्षाची शक्यता कमी होईल. लोकशाहीमध्ये सरकारची सर्वात मोठी ताकद त्याच्या संयम, संवेदनशीलता आणि संवाद साधण्याच्या इच्छेमध्ये असते.

इतिहास साक्षी आहे की, भारतातील बहुतेक यशस्वी जनआंदोलने अहिंसा आणि संवादाच्या सामर्थ्यानेच साध्य झाली आहेत. महात्मा गांधींनी जगाला शिकवले की सत्य आणि अहिंसा ही सर्वात शक्तिशाली शस्त्रे आहेत. अण्णा हजारे यांचे २०११चे भ्रष्टाचारविरोधी आंदोलन याचेच एक उदाहरण आहे. लाखो लोक रस्त्यावर उतरले, परंतु आंदोलनाची नैतिक शक्ती त्याच्या शांतता आणि शिस्तीमध्ये होती. यामुळे सरकारला संवादाचा मार्ग स्वीकारण्यास भाग पडले आणि देशभरात सकारात्मक चर्चा सुरू झाली. याउलट जिथे जिथे आंदोलनांनी हिंसेचा मार्ग अवलंबला, तिथे त्यांचा मूळ उद्देश हरवला आणि चर्चा केवळ हिंसेपुरतीच मर्यादित राहिली. आज सर्वात महत्त्वाचा प्रश्न हा आहे की, सामान्य आणि निरपराध लोकांना तसेच देशातील तरुणांना हिंसेकडे ढकलणाºया शक्ती कोणत्या आहेत? कोणते घटक आंदोलनांची दिशा बदलून त्यांना अराजकतेत रूपांतरित करतात? ही केवळ सरकारसाठीच नव्हे, तर संपूर्ण समाजासाठी चिंतेची बाब असली पाहिजे. लोकशाहीत मतभेद असणे स्वाभाविक आहे, परंतु जर राष्ट्रविरोधी, अराजकतावादी किंवा हिंसक घटक मतभेदाच्या व्यासपीठावर सक्रिय झाले, तर त्यांना नियंत्रित करणे ही लोकशाही व्यवस्थेची एक अत्यावश्यक जबाबदारी बनते. अभिव्यक्ती स्वातंत्र्याचा अर्थ अराजकतेचे स्वातंत्र्य असू शकत नाही.


जंतरमंतर हे लोकशाही आंदोलनाचे प्रतीक आहे. जर या दोघांमध्ये हिंसाचार, तोडफोड आणि अराजकता माजली, तर त्याचा परिणाम केवळ राजधानीपुरता मर्यादित राहत नाही, तर त्याचा परिणाम देशभरात आणि जगभरात भारतीय लोकशाहीच्या प्रतिमेवर होतो. लोकशाहीची प्रतिष्ठा कोण अधिक आक्रमक आहे यात नाही, तर कोण अधिक संयमी आणि जबाबदार आहे यात आहे. राजकीय पक्षांनीही आत्मपरीक्षण केले पाहिजे. सत्ताधारी पक्ष आणि विरोधी पक्ष ही लोकशाहीची दोन चाके आहेत. जर या दोघांमधील संवाद संपला, तर लोकशाही संघर्षाचे मैदान बनेल. विरोधी पक्षाची जबाबदारी केवळ विरोध करणे नाही, तर रचनात्मक पर्याय देणे ही देखील आहे. त्याचप्रमाणे सरकारची जबाबदारी केवळ शक्तिप्रदर्शन करणे नाही, तर मतभेद आदराने ऐकून घेणे ही देखील आहे. लोकशाहीत संपूर्ण विजय किंवा संपूर्ण पराजय नसतो; अंतिमत:, संवाद, एकमत आणि तोडगा हेच सर्वात मोठे विजय आहेत.