अलीकडेच, भारत सरकारच्या विनंतीनुसार, सर्वोच्च न्यायालयाने कॉक्ररोच जनता पक्षाच्या संसद मोर्चादरम्यान झालेल्या हिंसाचारासंदर्भात नोंदवलेले सर्व एफआयआर रद्द केले. ज्या प्रकरणांमध्ये गुन्हेगारी पार्श्वभूमी असलेल्या व्यक्तींचा हिंसाचारात सहभाग असल्याचा संशय होता, केवळ त्याच प्रकरणांमध्ये नवीन एफआयआर दाखल करण्याची परवानगी होती. सर्वोच्च न्यायालयाच्या या निर्णयामुळे दिल्ली, महाराष्ट्र, गुजरात, आसाम आणि बिहारमधील सीजेपीच्या आंदोलकांना दिलासा मिळाला, ज्यांच्या विरोधात एफआयआर दाखल करण्यात आले होते. सर्वोच्च न्यायालयाने कलम १४२अंतर्गत हे एफआयआर रद्द करण्यासाठी आपल्या घटनात्मक अधिकाराचा वापर केला, पण हा खरोखरच संपूर्ण न्याय आहे का?
या निर्णयावर प्रश्न उपस्थित केले गेले असले तरी, ते आवश्यक मानले गेले नाहीत. कदाचित याचे कारण असे की, सरकारने स्वत:च हे एफआयआर रद्द करण्याची विनंती केली होती आणि सीजेपीने, विरोधी पक्षांसोबत मिळून, या निर्णयाला एक विजय मानले. शिवाय, असे दिसते की, हा निर्णय आला, कारण सर्वोच्च न्यायालयाला अपराधीपणाची भावना सतावत होती की, त्यांच्या ज्या टिप्पण्या खºया संदर्भात समजल्या गेल्या नाहीत, त्यामुळे झुरळ जनता पक्षाचा जन्म झाला. कारण काहीही असो, या निर्णयाला संपूर्ण न्याय म्हणणे कठीण आहे.
जरी सत्ताधारी पक्ष आणि विरोधी पक्ष सर्वोच्च न्यायालयाच्या निर्णयावर समाधान व्यक्त करत असले तरी, तथाकथित शांततापूर्ण आंदोलकांकडून जखमी झालेले शंभरहून अधिक दिल्ली पोलीस कर्मचारी आणि अधिकारी यामुळे संतप्त होतील. यातील काही जण तर मरणासन्न अवस्थेत होते. काहींचे दात तुटले, तर काहींच्या हातात सळ्या घालाव्या लागल्या. काही पोलीस आणि अधिकाºयांना कित्येक दिवस रुग्णालयात दाखल करण्यात आले होते. काही जण अजूनही त्यांच्या जखमांमधून बरे झालेले नाहीत. या पोलिसांना न्यायाचा हक्क नाही का, किंवा ते पूर्ण न्यायाच्या कक्षेत येत नाहीत का?
एक लक्षात घेतले पाहिजे की, दिल्ली पोलिसांनी त्यांच्यावर हल्ला करणाºया आणि सार्वजनिक मालमत्तेची तोडफोड करणाºयांविरुद्ध नावे नमूद करून एफआयआर दाखल केला नाही. हिंसाचार कोणी केला हे निश्चित करण्यासाठी हा तपासाचा विषय होता. सीजेपीच्या संसद मोर्चादरम्यान हिंसाचार करणारे केवळ गुन्हेगारी पार्श्वभूमी असलेलेच होते आणि त्यांच्याव्यतिरिक्त इतर सर्व जण, ज्यात विद्यार्थी, रील-मेकर्स, कार्यकर्ते, राजकीय पक्षांचे कार्यकर्ते किंवा समर्थक यांचा समावेश आहे, ते सर्व देव होते, असा निष्कर्ष सरकार आणि सर्वोच्च न्यायालयाने कसा काढला? हा प्रश्नही उपस्थित होतो की, न्यायशास्त्रात असे काही लिहिले आहे का, की ज्याचा कोणताही गुन्हेगारी इतिहास नाही, जो विद्यार्थी आहे, किंवा जो पहिल्यांदाच आंदोलनात सहभागी होत आहे, तो हिंसाचार करू शकत नाही? हिंसाचार केवळ गुन्हेगारी पार्श्वभूमी असलेल्यांनीच केला आहे, याची हमी देण्यास कोणी तयार आहे का?
सरकार आणि सर्वोच्च न्यायालयाने पोलिसांना त्यांच्या नशिबावर सोडून देण्यापेक्षा मोठा विरोधाभास असू शकतो का? असे यासाठी केले गेले का, की एक असे कथानक तयार केले गेले की, संसद मोर्चादरम्यान, बॅरिकेड्स तोडून संसद परिसरात प्रवेश करण्याचा निर्धार केलेला जमाव शांततेची गाणी गात पुढे जात होता, तरीही पोलिसांनी आपला संयम गमावून कोणताही लगाम न धरता त्यांच्यावर हल्ला केला? ज्यांनी असे कथानक तयार केले ते कदाचित आनंदित होतील, परंतु ज्या देशात पोलिसांना अशा प्रकारे मारहाण केली जाते आणि त्यांना मारहाण करणाºयांना संपूर्ण न्यायाच्या नावाखाली विशेष सूट मिळते, तिथे सीजेपीसारख्या संघटनांमुळे अराजकतेच्या वाढीसाठी केवळ जमीन तयार केली जाते. जर सीजेपीचे आंदोलक संसद परिसरात घुसले असते, तर काय घडले असते याची सरकारला आणि सर्वोच्च न्यायालयाला जाणीव आहे का, की दिल्ली पोलीस त्या हिंसक जमावाला संसद परिसरात आनंदाने प्रवेश करू देतील अशी अपेक्षा होती?
जर एकाच देशात दोन राज्यघटना नसतील, तर विधानसभेच्या वेढ्यादरम्यान सरकारी मालमत्तेचे नुकसान केल्याचा आणि पोलिसांवर दगडफेक केल्याचा आरोप असलेल्या झारखंडच्या विद्यार्थ्यांविरुद्ध दाखल केलेले एफआयआर सर्वोच्च न्यायालय रद्द करेल का? दिल्ली पोलिसांवरही तेच आरोप होते. आरोप सारखेच आहेत, पण न्याय वेगळा आहे, हे विचित्र नाही का? सीजेपीच्या संसद मोर्चादरम्यान केवळ कथित गुन्हेगारी पार्श्वभूमी असलेल्यांवरच कारवाई केली जाईल, असा निष्कर्ष सर्वोच्च न्यायालयाने काढला असेल, तर दिल्ली पोलिसांच्या कठोर कारवाईची चौकशी करणे हा त्यांचा अपमान नाही का? सीजेपीच्या जमावाची हिंसा आणि पोलिसांनी केलेल्या बळाच्या वापराचीही चौकशी व्हावी, अशी न्यायाची मागणी नाही का? पहिल्यांदाच हिंसाचार करणाºया, विशेषत: विद्यार्थ्यांप्रति सौम्य भूमिका घेणे ही एक गोष्ट आहे आणि त्यांना अभय देणे ही पूर्णपणे वेगळी गोष्ट आहे.
नि:संशयपणे, सर्वोच्च न्यायालयाचा निर्णय अंतिम आहे, परंतु या निर्णयावर पुनर्विचार करणे शहाणपणाचे ठरेल. संपूर्ण न्यायाची व्याख्या करण्याचीही हीच वेळ आहे, कारण ती संविधानाच्या मूलभूत संरचनेच्या संकल्पनेपेक्षाही अधिक गुंतागुंतीची आहे. दुर्दैवाने, सरकार, सर्वोच्च न्यायालय किंवा दोन्ही, एखाद्या गटाच्या अराजक वर्तनापुढे झुकण्याची ही पहिली वेळ नाही. नागरिकत्व सुधारणा कायदा आणि तीन कृषी कायद्यांविरुद्ध झालेल्या आंदोलनांच्या वेळीही असेच घडले होते. ही आता प्रथा पडत गेली तर संविधान वाचवले कसे म्हणता येईल? कायद्याचे राज्य असेल की अराजकतेचे?
No comments:
Post a Comment