दिल्लीतील जंतरमंतर येथील ‘झुरळ’ विद्यार्थी-युवा आंदोलनाला ज्या पक्षांनी, नेत्यांनी आणि प्रमुख व्यक्तींनी उघडपणे किंवा अप्रत्यक्षपणे पाठिंबा दिला होता, ते रांचीच्या मुंडा स्टेडियममध्ये अनुपस्थित होते. किंवा असे म्हणता येईल की, एका ठिकाणी एका प्रकारचा पक्ष सत्तेवर होता, तर दुसºया ठिकाणी दुसरा गट सत्तेवर होता. दोन्ही ठिकाणी मुद्दा शैक्षणिक परीक्षांमधील अनियमिततेच्या विरोधात होता. या तुलनात्मक विश्लेषणातून काय दिसून येते?
युवा शक्तीबद्दल किंवा आजच्या भाषेत ‘जेन-झी’बद्दल, होणाºया एकतर्फी टीकाटिप्पणीला सारासार विचार करूनच पारखणे चांगले. प्रत्येक युगात तरुणांमध्ये प्रचंड ऊर्जा, आदर्श आणि न्यायाची भावना असते. त्यामुळे, कधी कधी, वारंवार होणाºया गोंधळांविरुद्ध किंवा अन्यायकारक घटनांविरुद्धचा त्यांचा असंतोष ‘युवा चळवळी’चे रूप घेतो. जेव्हा प्रस्थापित राजकीय पक्षांकडे चांगल्या नेत्यांची कमतरता असते, तेव्हा असे अनेकदा घडते. मग, एखादी घटना अनपेक्षितपणे काही तरुणांना समोर आणते.
जसे अलीकडेच घडले, जेव्हा सरन्यायाधीशांनी एका विशिष्ट संदर्भात ‘झुरळ’ हा शब्द वापरला. जर इतर कोणत्याही राष्ट्रीय नेत्याने अशा शब्दाला विरोध केला असता, तर ‘झुरळ जनता पार्टी’ला मिळालेल्या उपहासात्मक प्रतिसादाला कदाचित इतका अनपेक्षित पाठिंबा मिळाला नसता. अशा प्रकारे, ‘झुरळ चळवळी’चा उदय हा देखील आपल्या राजकीय पक्षांच्या सामूहिक उदासीनतेचाच परिणाम होता.
राष्ट्रीय राजकारणातील जनता पक्षापासून ते आसाममधील आसू आणि आम आदमी पक्षापर्यंत, हे दिसून आले आहे की, विद्यार्थी आणि तरुणांचे शोषण हे व्यावसायिक नेत्यांकडून प्रामुख्याने केले जाते. एकदा का त्यांचे काम झाले आणि त्यांना सत्ता मिळाली की, नेते अगदी प्रमुख विचारवंत आणि कायदेतज्ज्ञांनाही दुधातील माशीप्रमाणे फेकून देतात. त्यामुळे, राजकारणात दूरदृष्टी, दृढनिश्चय आणि विवेक यांना चिरस्थायी महत्त्व आहे.
जर कोणत्याही चळवळीत विवेकी नेत्याचा अभाव असेल, तर ती चुकीच्या दिशेने जाण्याचा खरा धोका असतो. तथापि, दृढनिश्चय, समर्पण आणि साधनसंपन्नता यांसारखे गुण कट्टरतावादी आणि मूलतत्त्ववाद्यांमध्येही आढळू शकतात. त्यामुळे, गर्दीच्या प्रभावाखाली येण्याबाबत सावधगिरी बाळगली पाहिजे, कारण ती अनेकदा अविचारी असते.
तिला नेहमीच कोणीतरी दुसºयाकडून हाताळले जात असते. एकदा का गर्दीच्या मनात खोट्या कल्पना रुजल्या की, ती गर्दी आपल्यातील व्यक्तींवरही नियंत्रण ठेवू शकते. जेपी चळवळीपासून ते कॉक्रोच पार्टीच्या संसद मोर्चापर्यंत, बहुतेक गर्दीच्या आंदोलनांमध्ये हे दिसून आले आहे. एकंदरीत, हे प्रकरण ना सरळ आहे ना एकतर्फी. हीच राजकारणाची गुंतागुंत आहे. जे दिसते त्यापेक्षा बरेच काही लपवलेले असते. यातील बहुतेक छुपे हेतू आणि प्रेरणा अयोग्य असतात. म्हणूनच त्या लपवल्या जातात, पण केवळ निष्पाप विद्यार्थी आणि तरुणच नव्हे, तर सामान्य लोकही त्याबद्दल अनभिज्ञ राहतात. म्हणूनच, विशेषत: लोकशाहीमध्ये, आमिष दाखवणे, चिथावणी देणे, मोठी आश्वासने देणे आणि स्वप्नांचे वचन देण्याची प्रथा आहे. कोणत्याही मार्गाने अधिक लोकांना आकर्षित करणे हे सामान्य नेत्यांचे ध्येय असते. जमावाची मानसिकता भडकवून हे सर्वात सहजपणे साध्य केले जाते.
म्हणूनच नेत्यांचा गट गर्दीची खुशामत करतो. याचा सर्वात सामान्य प्रकार म्हणजे प्रत्येक वेळी ‘जनतेची’ स्तुती करणे. तरीही, जनता कधीही कोणतेही धोरण ठरवत नाही. केवळ चांगले किंवा वाईट नेतेच त्यांच्या नावाने हे करतात. हे एक निर्विवाद सत्य आहे की, कोणतीही जनसमुदायाच्या नेतृत्वाखालील चळवळ तिची घोषित ध्येये साध्य करत नाही. तिची शक्ती केवळ सत्ता बदलाकडे नेते. ज्याप्रकारे या गर्दीत घुसायचा विविध विरोधी पक्षांचे नेते प्रयत्न करत होते ते अत्यंत हास्यास्पद होते. या पक्षांमध्ये कोणताही दम राहिलेला नाही, गर्दी जमत नाही म्हणून हे मिळेल त्या गर्दीत घुसतात असा तो प्रकार होता.
नवीन सरकार चांगली धोरणे लागू करते की, परिस्थिती पूर्वीपेक्षा अधिक बिघडवते, हे पूर्णपणे नवीन नेत्यांच्या विवेकबुद्धीवर आणि क्षमतेवर अवलंबून असते. हा कल पन्नास वर्षांच्या भारतीय अनुभवाने सिद्ध झाला आहे. जेपींच्या विद्यार्थी चळवळीने आणि आॅल आसाम स्टुडंट्स युनियनने अखेरीस सरकार पाडले, परंतु ‘भ्रष्टाचार संपवणे’ किंवा ‘परकीय घुसखोरी थांबवणे’ ही त्यांची घोषित उद्दिष्ट्ये साध्य झाली नाहीत. इतकेच नव्हे तर, परिस्थिती आणखी बिघडली.
केवळ गर्दी, घोषणा आणि आवेशावर अवलंबून राहणे व्यर्थ आहे. राजकारणात शॉर्टकटने धोरणात्मक यश मिळवणे अशक्य आहे. असे यश केवळ नेते आणि पक्षांऐवजी, मुद्द्यांवर शांतपणे विचार करूनच मिळवता येते. तथापि, यासाठी संयम आणि सामाजिक जाणीव आवश्यक असते, तर व्यावसायिक नेते आपल्या पक्षीय जाणिवेचा फायदा उचलण्याचा प्रयत्न करतात. त्यामुळे, उत्स्फूर्त आंदोलनांमध्येही, ते उघडपणे किंवा गुप्तपणे स्वत:च्या स्वार्थासाठी त्यांचा गैरफायदा घेण्याच्या संधी शोधतात. यामुळेच मोठी आंदोलनेसुद्धा आपली घोषित उद्दिष्ट्ये साध्य करण्यात अयशस्वी ठरतात. त्यांची सुरुवात एका वैध समस्येने होते, परंतु त्यावर वैज्ञानिक उपाय केवळ सामाजिक भावनेतूनच मिळू शकतो, तर पक्षीय स्पर्धा त्यांना अपरिहार्यपणे एका किंवा दुसºया बाजूला खेचते. त्यानुसार, समस्येवर योग्य विचार करून योग्य उपायावर सहमत होण्याऐवजी, पक्षीय गट एकमेकांना कमी लेखण्याचा मार्ग अवलंबतात. वक्तृत्वाच्या माध्यमातून लोकांना एक सोपा मार्ग दाखवला जातो.
अशा प्रकारे, सत्ता बदलते, पण समस्या तशीच राहते. कोणत्याही चळवळीत घोषणाबाजीने क्वचितच काही साध्य होते. याउलट, जमावाला बळ देणे आणि त्याच्यापुढे झुकणे हे एका मोठ्या संकटाला आमंत्रण देण्यासारखे ठरू शकते. मूठभर धूर्त व्यक्ती जनतेच्या नावाखाली सामान्य लोकांचे शोषण करतात. कोणत्याही चळवळीची उघड स्तुती करणे किंवा सहजपणे निंदा करणे अयोग्य आहे. राजकारणात सर्व काही निर्णायक व्यक्तींवर अवलंबून असते. केवळ सुज्ञ आणि वचनबद्ध व्यक्ती निर्णायक पदांवर असतील तरच सकारात्मक परिणाम साधता येतात.
No comments:
Post a Comment